成汤非常器重伊尹，经常和他商谈富国强兵的大事。有一次，伊尹以调剂饭菜滋味的道理，说明君王治国要协调好各方面的关系，看准火候，坚决果断，很受成汤赏识，后来也被任命为阿衡。伊尹先后辅佐成汤及其子孙三代四位君王，死后葬在商都（偃师商城）北原，因墓在新寨村附近，所以新寨村曾取名阿衡镇。伊尹和钟虺都是难得的人才，在帮助成汤稳定内部政治局势，策划对外用兵，征服夏朝在东方的盟国，消灭夏的军事主力等方面都起到了决定作用。其四是宣传仁德，感服人心。《史记.殷本纪》中记有这样一件事：成汤到野外郊游，见其部下四面张网捕鸟，嘴里说：“愿天下四方的鸟，都飞进我的网里吧！”成汤听了说：“这太残忍了！”就命令那个人把鸟网撤去了三面，只留一面。张网的人按照成汤的意思去办，嘴里说：“鸟儿呀！愿意向左飞的就向左飞，愿意向右飞的就向右飞，命运不好的，就飞进我的网里吧！”这件事传到了其它部落，人们都认为成汤仁深德厚，对飞禽尚且如此慈爱，能网开三面，何况对人呢！人心都倒向了成汤。

    成汤灭夏后，为了运用夏族的先进文化，巩固对于中原地区的统治，采取了一系列措施。建都西亳，是重大措施之一。商人远祖帝喾高辛氏居住的亳地偃师，地处伊洛河盆地，东控虎牢关，西据崤函，南以嵩岳为屏，北有黄河之险，四塞坚固，易守难攻，文化先进，物产丰富，是古代帝王们理想的建都之地。因此，成汤灭夏后，即在夏都斟鄩（今翟镇乡二里头一带）以东6公里处的尸乡（今城关镇塔庄、新寨一带）建立亳都。

    勤政爱民是成汤的又一政绩，“桑林祷雨”说的就是他为民请命、不惜牺牲自己的故事。传说，成汤灭掉夏桀，建都于亳后，遇到了旱灾，伊河、洛河里的水都干涸了，庄稼种不上，人畜无水喝，人民苦不堪言。成汤想向上天求雨，就叫史官先占卜了一卦。史官卜后说：“只有拿活人作牺牲（古代祭祀用的牲畜称牺牲），老天才肯下雨。”成汤听后很为难。他说：“求雨原是为了人民不受旱灾，怎么能为祈雨，先让人民受杀戮之灾呢？”他寻思再三，遂作出决定说：“如果一定要以活人作牺牲才能下雨，那就让我来当这个牺牲吧！”于是，选定了日子，在一个叫桑林的地方（今大口乡经周村南）筑了神坛，坛上堆满易燃的干柴，到了求雨那天，成汤洗净了身子，披散着头发，穿一身粗布衣服，身上捆满了干茅草，坐一辆白色的车子，庄重、严肃地向桑林走去。到了桑林，人们早已从四面八方赶来，神坛周围人山人海，巫师们坐在坛前祷告，大鼎下的火熊熊燃烧。成汤让巫师剪掉了他的头发和指甲，净身后跪在神坛前检讨了6件事，说：“苍天在上，我自当商王以来，尽心尽力为臣民办事，不知怎么得罪了上苍，竟降灾不雨。难道我实行的措施不当、政策不好吗？我对臣民体恤不够，失职了吗？我贪图享受，多盖宫室殿堂了吗？我贪恋女色，身边的妻妾宫女太多了吗？我聚敛财富，接受别人的贿赂、财礼了吗？我接近奸邪谗贪的人，让正直无私的臣民们受压抑了吗？如果这些方面做得不好，那是我的过错，不要难为百姓们。我愿以身体作牺牲，请上天降雨，解除臣民们的干渴之苦。”成汤祈祷完了，就走上神坛，端坐在干柴堆上。巫师们引燃了火把，绕着神坛边跳边舞，然后将火把一齐扔向神坛上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃烧起来。围观的人们心都缩得紧紧的，一点声息都没有。等大火烧起来，烈焰围住了成汤，哭泣声和呐喊声响成一片。正在人们心情紧张的时刻，东南方刮起了大风，随风吹过来了乌云，雷鸣电闪，大雨倾盆，浇灌了田野，也浇灭了神坛上的大火，人们都仰脸接饮着甘甜的雨水。汤王终以至诚之心感动了上天，驱除了旱魔，安然无恙地回到了商城。

    商汤在商城统治了十三年，死后葬于今山化乡邙岭上地蔺窑村北。冢原高7米，底部正方形，边长25米，顶部略呈菱形，冢前有墓碑，占地2亩左右。汤冢西原有祭殿，即伊尹放太甲地桐宫，俗称汤王庙。庙西有汤王池。后来发大水，汤王庙被冲毁，檩梁等木料被雨水飘到汤冢西沟内，人们认为是汤王地英灵，看中了这条沟的风水，就在沟内建了汤王庙，沟以庙命名为汤王庙沟，后成村落。因沟内有泉水溢出，名曰汤泉，村名也称作汤泉沟，现名汤泉村。

    成汤是一个贤明的君王，后人用多种方式纪念他，有些地方还建有纪念冢。偃师市山化乡蔺窑村北的汤冢，是他的真正葬地。唐朝史学家张守节考察了多个汤冢，在《史记正义》一书冢说偃师的汤冢，“近在桐宫，盖此是也”。商朝自成汤以后，在偃师商城又传了九王，历时230多年。古代人很重视对宗庙和祖先的祭祀。按照成汤建立商朝的功绩和商城的位置，他的后人把成汤就近葬于商城附近的偃师市山化乡邙岭上，是顺理成章的事，不可能把他的尸骨葬于远离都城的其它地方。张守节说偃师的汤冢，是成汤的真正葬地，是有道理的。成汤非常器重伊尹，经常和他商谈富国强兵的大事。有一次，伊尹以调剂饭菜滋味的道理，说明君王治国要协调好各方面的关系，看准火候，坚决果断，很受成汤赏识，后来也被任命为阿衡。伊尹先后辅佐成汤及其子孙三代四位君王，死后葬在商都（偃师商城）北原，因墓在新寨村附近，所以新寨村曾取名阿衡镇。伊尹和钟虺都是难得的人才，在帮助成汤稳定内部政治局势，策划对外用兵，征服夏朝在东方的盟国，消灭夏的军事主力等方面都起到了决定作用。其四是宣传仁德，感服人心。《史记.殷本纪》中记有这样一件事：成汤到野外郊游，见其部下四面张网捕鸟，嘴里说：“愿天下四方的鸟，都飞进我的网里吧！”成汤听了说：“这太残忍了！”就命令那个人把鸟网撤去了三面，只留一面。张网的人按照成汤的意思去办，嘴里说：“鸟儿呀！愿意向左飞的就向左飞，愿意向右飞的就向右飞，命运不好的，就飞进我的网里吧！”这件事传到了其它部落，人们都认为成汤仁深德厚，对飞禽尚且如此慈爱，能网开三面，何况对人呢！人心都倒向了成汤。

    成汤灭夏后，为了运用夏族的先进文化，巩固对于中原地区的统治，采取了一系列措施。建都西亳，是重大措施之一。商人远祖帝喾高辛氏居住的亳地偃师，地处伊洛河盆地，东控虎牢关，西据崤函，南以嵩岳为屏，北有黄河之险，四塞坚固，易守难攻，文化先进，物产丰富，是古代帝王们理想的建都之地。因此，成汤灭夏后，即在夏都斟鄩（今翟镇乡二里头一带）以东6公里处的尸乡（今城关镇塔庄、新寨一带）建立亳都。

    勤政爱民是成汤的又一政绩，“桑林祷雨”说的就是他为民请命、不惜牺牲自己的故事。传说，成汤灭掉夏桀，建都于亳后，遇到了旱灾，伊河、洛河里的水都干涸了，庄稼种不上，人畜无水喝，人民苦不堪言。成汤想向上天求雨，就叫史官先占卜了一卦。史官卜后说：“只有拿活人作牺牲（古代祭祀用的牲畜称牺牲），老天才肯下雨。”成汤听后很为难。他说：“求雨原是为了人民不受旱灾，怎么能为祈雨，先让人民受杀戮之灾呢？”他寻思再三，遂作出决定说：“如果一定要以活人作牺牲才能下雨，那就让我来当这个牺牲吧！”于是，选定了日子，在一个叫桑林的地方（今大口乡经周村南）筑了神坛，坛上堆满易燃的干柴，到了求雨那天，成汤洗净了身子，披散着头发，穿一身粗布衣服，身上捆满了干茅草，坐一辆白色的车子，庄重、严肃地向桑林走去。到了桑林，人们早已从四面八方赶来，神坛周围人山人海，巫师们坐在坛前祷告，大鼎下的火熊熊燃烧。成汤让巫师剪掉了他的头发和指甲，净身后跪在神坛前检讨了6件事，说：“苍天在上，我自当商王以来，尽心尽力为臣民办事，不知怎么得罪了上苍，竟降灾不雨。难道我实行的措施不当、政策不好吗？我对臣民体恤不够，失职了吗？我贪图享受，多盖宫室殿堂了吗？我贪恋女色，身边的妻妾宫女太多了吗？我聚敛财富，接受别人的贿赂、财礼了吗？我接近奸邪谗贪的人，让正直无私的臣民们受压抑了吗？如果这些方面做得不好，那是我的过错，不要难为百姓们。我愿以身体作牺牲，请上天降雨，解除臣民们的干渴之苦。”成汤祈祷完了，就走上神坛，端坐在干柴堆上。巫师们引燃了火把，绕着神坛边跳边舞，然后将火把一齐扔向神坛上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃烧起来。围观的人们心都缩得紧紧的，一点声息都没有。等大火烧起来，烈焰围住了成汤，哭泣声和呐喊声响成一片。正在人们心情紧张的时刻，东南方刮起了大风，随风吹过来了乌云，雷鸣电闪，大雨倾盆，浇灌了田野，也浇灭了神坛上的大火，人们都仰脸接饮着甘甜的雨水。汤王终以至诚之心感动了上天，驱除了旱魔，安然无恙地回到了商城。

    商汤在商城统治了十三年，死后葬于今山化乡邙岭上地蔺窑村北。冢原高7米，底部正方形，边长25米，顶部略呈菱形，冢前有墓碑，占地2亩左右。汤冢西原有祭殿，即伊尹放太甲地桐宫，俗称汤王庙。庙西有汤王池。后来发大水，汤王庙被冲毁，檩梁等木料被雨水飘到汤冢西沟内，人们认为是汤王地英灵，看中了这条沟的风水，就在沟内建了汤王庙，沟以庙命名为汤王庙沟，后成村落。因沟内有泉水溢出，名曰汤泉，村名也称作汤泉沟，现名汤泉村。

    成汤是一个贤明的君王，后人用多种方式纪念他，有些地方还建有纪念冢。偃师市山化乡蔺窑村北的汤冢，是他的真正葬地。唐朝史学家张守节考察了多个汤冢，在《史记正义》一书冢说偃师的汤冢，“近在桐宫，盖此是也”。商朝自成汤以后，在偃师商城又传了九王，历时230多年。古代人很重视对宗庙和祖先的祭祀。按照成汤建立商朝的功绩和商城的位置，他的后人把成汤就近葬于商城附近的偃师市山化乡邙岭上，是顺理成章的事，不可能把他的尸骨葬于远离都城的其它地方。张守节说偃师的汤冢，是成汤的真正葬地，是有道理的。