阮籍(210—263)，字嗣宗，是建安七子之一阮瑀的儿子，因担任过步兵校尉一职，因此被后人称作阮步兵。魏少帝正始十年(249)，曹爽被杀，司马氏独专朝政，并大肆杀戮异己，被株连者很多。

    阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，因此采取了不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言，还迫于司马氏的淫威，做过从事中郎、散骑常侍等职。

    位于“鉴湖第一曲”的阮社，宋时称怀信里，元时称十七都，范围大致包括现在的永进、三佳村、新风、先锋、阮三、红旗等。阮社因东晋“竹林七贤”中的阮籍、阮咸叔侄在此结社而得名，区域内有以阮籍、阮咸命名的籍咸桥、前庙、后庙等古迹。前庙戏台原有“竹林胜境”碑文一块，后因戏台被拆，石碑被毁。后庙以阮籍为土地菩萨。

    俗话说：“阮社大地方，三湾十八溇，二庙五祠堂，三经七庵堂。”如今三湾尚存，溇去一半，祠堂存独苗，经堂已无，庵堂所剩无几。二庙虽在，已是柄烛残年。“阮社”，顾名思义是祭祀二阮的地方，前庙祀阮咸，后庙祀阮籍。“一声渔笛忆中郎，几处村酤祭两阮。”一方二社神，这在别处是不多见的。阮籍作为阮社的土地神，是最好不过的事情，让一个酒鬼来管一个酒乡的土地，自然是不愁没酒喝了。而阮社不乏好酒，而且是经常出百年老酒的地方。

    阮籍嗜烈酒，善弹琴，又往往喜欢长啸，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，曰：“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界，幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的理想，无不深寓在他的酒杯与啸声里。

    阮咸是杰出的音乐家，他发明了“阮”这种拨弦乐器，形似今之月琴。由于当时社会对竹林七贤的崇尚，这种乐器一时风行全国各地，成为独奏、合奏或为相和歌伴奏的主要乐器。有高音阮、大阮中阮小阮之别，还有低音贝斯和打击乐作为伴奏。其音箱为圆形，有十二个音柱、四条弦。由于后来的社会动乱，“阮”曾一度失传。（那秋生）