引子

    明清两代，以河内县为中心的怀庆府是豫西北地区的经济、文化重心。如果说河内、怀州两词代表了汉唐时代的繁华，那怀庆这个名称就足以浓缩古代近代现代沁阳地区的诸多历史。

    现在人们经常说到一个词——文化软实力，近现代沁阳地区软实力的代表，也和怀庆这个名字有着很大关系，因为有一种地方戏就是以怀庆而命名，这就是怀庆梆子。

    怀庆梆子简称怀梆，俗称老怀梆、小梆（班）戏、怀调，主要流行于河南沁阳、博爱、济源、孟州、温县、武陟、修武一带。2006年5月20日，怀梆经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

    沁阳市文化学者邓宏礼老先生认为，元代散曲家阚彦举、奥敦周卿和明代的朱载堉等人，都是怀梆剧种在沁阳一带孕育的奠基人。“根据有关记载，朱载堉很

    喜欢到民间去搜集整理那些音乐啊、舞蹈啊，还时不时地指点民间的乐器班子编创演奏，当时同乐会流行的一些‘响器班’、‘金鼓会’演奏的乐曲多是朱载堉编创的。”邓宏礼说，根据当地史志记载，怀梆的前身是由围桌说唱祈雨演变而来的海神戏，旧时每当大旱，人们在神像前陈列供品，于盘中放一小蛇当“河大王”敬奉，组织一些艺人，不化装、不登台、不表演，就地围桌说唱，祈求降雨，后逐渐演变为登台化装表演。

    明清时期是怀梆的发展成型阶段。清代早中期，怀梆随着怀庆商人的生意传播到省内外，曾有“五府皆怀梆”之说，即指彰德府、卫辉府、怀庆府、大名府、顺德府，也有把广平府说为顺德府的。怀梆流播，北至保定、石家庄、天津，西跨新安、渑池，到西安，东进封丘、长垣，南达许昌、禹州乃至武汉的广大区域。

    怀梆的唱腔以怀庆方言为基础，简、硬、直、快，给人以强烈的原始生态感，唱腔音乐激昂豪放，表演粗犷奔放，在演唱、表演等艺术上都有自己的独特风格。生、旦、净、末、丑行当齐全，上演的剧目多为双生、双旦、双花脸。由于怀梆属梆子腔体，演唱时须用枣木梆击打节奏。唱词多为七字句，十字句兼长短句，上下对应，合辙押韵，结构基本规整。

    由于怀梆是以原生态为特征，有与时尚不相遂之感，即使在沁阳本地，如今喜欢怀梆的人也越来越少。“怀梆毕竟是沁阳本地的一种民间艺术，对弘扬民族文化和我国梆子戏体系的研究与发展，丰富和完善中国及世界的戏剧史有着重要的学术价值。”沁阳市委宣传部副部长高原说，为了加强对怀梆剧种的发掘、抢救和保护，沁阳已经决定，把怀梆列入发掘、抢救和保护项目，并积极筹划申报怀梆为世界非物质文化遗产。

    怀帮文化独具特色

    沁阳，除了怀梆，还有怀帮。怀帮，是怀庆商人组成的商帮的简称。

    近代豫商虽然不像“晋商”、“徽商”那样享誉全国，但也是一股不可小觑的力量。近代豫商大体上可以分为两大部分，一个是由彰德府地区商人组成的彰德商帮（也称武安商帮）,另一个就是怀帮。

    怀帮究竟成立于何时，目前已无法考证，邓宏礼认为，明代中晚期到清代初期，怀药贸易呈现出前所未有的发展势头，一些原来跑单帮的怀庆商人为了把生意做大做强，主动团结怀庆府的各路怀商和各个药材行栈，以药材商人为主体的药生会成立；到清康熙年间，在药生会即怀帮总会的统筹下，随着怀庆商人的本埠生意愈发红火，其足迹也开始走向全国各地，最终组成了怀帮。

    怀帮行销的主要商品就是怀药。山药、地黄、菊花、牛膝，被称为四大怀药，相信很多人都不陌生。怀庆北依太行，南临黄河，一条沁水穿境而过，土地疏松肥沃，排水快捷，雨量充沛气候温和，“春不过旱、夏不过热、秋不过涝、冬不过冷”的气候环境，最适宜山药、地黄、牛膝等药材的生长。至今，生长在沁阳神农山的药材仍有460多种，其中列入国家药典的有23种，“四大怀药”仅为代表。

    1914年，在万国商品博览会上，“四大怀药”被誉为“华药”。

    除了四大怀药，怀庆地区手工业非常发达，交通便利，更重要的是，怀庆人自古就有经商基因。“怀庆自古非常富饶，也饱受战乱，怀庆人在这种富饶和战乱中生存，在这种无可奈何之中锻炼出了从头再来的坚韧性格，培养出了一种东西不会永远属于你的感觉。”沁阳市地方历史文化的研究专家和洪范老人说，这种精神和农耕文化的“一亩三分地”理念是有很大差异的，正因为这种差异，使得怀庆人自古就有行商的传统。

    有了客观的优势，再加上主观的拼搏，怀帮商人把怀药和怀货运往四面八方，遍开商号，建立会馆，打开了一条条贸易渠道。明清时期，怀药、怀货贸易规模不断扩大，怀商南到湖广，北达天津、东通冀鲁，西去陕甘，甚至远销国外。

    怀商主要活动地区，除河南本省外，省外区域主要为山西、陕西、山东、湖北、北京、天津、江苏、安徽等省市，其中尤以与河南毗邻的山陕两省和湖北最为集中。

    怀帮商人以注重信誉，货真价实，童叟无欺而远近驰名。有着吃苦耐劳的精神，有着百年积淀的经营规则，更有着丰富的用人经验，在解放前，怀帮涌现出了一大批知名商号。

    这些怀帮商号通过遍布各地的网络进行贸易，不仅促进了怀庆地区与全国各地的商品流通，发展了地方经济，而且也把怀庆地区的各种特产销售到全国各地，使怀庆特产誉满华夏，创造了独具特色的怀帮文化。

    辉煌古城今日巨变

    到了民国二年，历经一千多年的河内县名改为沁阳县，沁阳，这个名字一直沿用至今。

    “不过这儿有个问题，当时县署的位置在沁河南边，山之南水之北谓之阳，山之北水之南谓之阴，那就应该改名为沁阴才对。”邓宏礼说，他查了民国时期的史料，大致有三种说法，有的认为这是取太行之阳、大河之阳、沁水朝阳“三阳开泰”之意，有的说汉代沁水公主的庄园在沁水之阳，还有的认为河内县老治所在沁水之阳。“这些说法都不能让人满意，总之都是以地望所在，不计其小而求其大，象征吉祥吧。”

    沁阳还是沁阴，似乎都不太重要。一座千年古城，历史厚重的基因已经渗透到这座城市的角角落落，且不说历经沧桑的天宁寺三圣塔、全石造就的清净宫无梁殿建筑群、号称“小龙门”的太平寺摩崖造像，或是慷慨激昂的怀庆梆子、独具特色的民间集体舞“高抬火轿”，就是走在青砖灰瓦的古城小巷中，尝一尝那散落在民间的风味小吃，就是享受。

    凉粉、米茶、油茶、黏糕、麻糖、麻花，随处都能在路边小店寻到舌尖上的诱惑。不过到沁阳没有吃过闹汤驴肉算是白来。怀庆府的闹汤驴肉早在唐代的笔记小说中就有过描写，不过现在的做法抛弃了过去那种“残忍”方式，而是把配好的汤料灌到驴腹内，而后宰杀烹饪，因此也称灌汤驴肉。闹汤驴肉肉味鲜美、补血益气，是上好的佳肴。

    沁阳有句顺口溜：“驴肉丸子八味调，羊杂碎肉不动刀，绿豆丸子泡烧饼，喝着米茶配黏糕……”一句句俏皮话带出一道道美味，游走在舌尖上的那种美食既蕴含着历史的积淀，也散发出岁月的沉香。

    作为千年古县，沁阳有着悠久的历史和往事，素有“覃怀古郡，河朔名邦，商隐故里，乐圣之乡”的美誉。

    覃怀—野王—河内—怀州—怀庆，这些荣耀闪烁的古代地名都代表了一段辉煌的历史，尽管沁阳这个名字之于这块土地的时间并不算长，但这块土地的人民依然延续了祖先的勤劳、质朴和聪明，在沁阳这个地方继续生活和发展。

    1989年9月，经国务院批准，沁阳撤县设市，正式更名沁阳市。沁阳物产丰富，风景秀丽，是“四大怀药”的原产地，也是农业生产基地，建设了13个农业标准化示范基地，7个省级无公害生产基地。沁阳先后荣获中国县级城市旅游竞争力20强、中国文化旅游大县、中国优秀旅游城市等称号。沁阳北与山西晋城接壤，是晋煤外运的咽喉要道和重要的煤炭集散地，也是豫西北重要的工业基地，规划建设了沁北、沁南两大产业集聚区，其中，沁北产业集聚区被评为河南省首批省级产业集聚区、首批对外开放重点产业集聚区、河南省十强产业集聚区、新型工业化产业示范区。2013年，沁阳市跻身中小城市新型城镇化质量500强县市，位列第231位。

    沁阳的历史是辉煌的，沁阳的今天也是灿烂的，一座千年古城正行走在它的现代化之路上——或许没有其他语言比这些更能恰当描述今天的沁阳了。