滑台遗址

    “达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若从纸上寻佛法，笔尖醮干洞庭湖。”

　　1400多年前，菩提达摩不避惊涛骇浪，不辞艰难困苦，跋涉数万里，从南天竺来到东土中国，寓止中岳嵩山，自然有着庄严、神圣的伟大使命。

　　“达摩西来”，不只是中国禅宗史上的一件大事，其对于整个人类世界佛教历史的展开，同样非同凡响。

　　因为“不立文字”，是故关乎“祖师西来意”的问题，一直都是禅家聚讼的话头与焦点。

　　1200多年前，南阳和尚神会在“滑台大云寺”无遮大会上，高举南宗慧能的旗帜，直指北宗神秀、普寂一系“师承是傍”、“法门是渐”：北宗没有传法袈裟，不是禅门正宗——“师承是傍”；北宗禅主张渐悟，南宗禅主张顿悟，顿门优于渐门——“法门是渐”。

　　“滑台大云寺”，在今日河南滑县。

　　在“滑台大会”上，神会再问达摩“祖师西来意”，南宗北伐大幕，由此而揭开。

　　“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅学的建立者，《坛经》的作者”——这是胡适先生对神会的赞许与评价。

　　《坛经》能否去慧能而归在神会名下，难有定论。但南阳神会将中国佛家推向“顿悟”的“彼岸”，却少有争议。

　　南阳神会在“滑台大会”再问“祖师西来意”，其于中国佛教的意义，当可堪比“达摩西来”。

　　“滑台大会”是中国乃至世界佛教发展史上的一个紧要拐点。

　　这么重大的事件，缘何发生在河南滑县，定格在中国佛教之“边缘”的古“滑台”上？

　　[神秀]

　　半是翘仰，半是羁縻

　　神会是禅宗六祖慧能的传人。

　　五祖弘忍在蕲州黄梅（今湖北黄梅）授法六祖慧能。慧能得法后，折返岭南，在今日广东一带阐弘四祖道信（580年～651年）、五祖弘忍（601年～674年)开创的“东山法门”。

　　慧能（638年～713年），唐代高僧，俗姓卢，籍贯范阳（今北京大兴），因其父卢行瑫被贬新州司马，徙居岭南新州（今广东新兴）。

　　初祖达摩、二祖慧可主要在中岳嵩山、洛阳（北魏首都）、邺地（今河南安阳、河北邯郸，东魏、北齐首都），也就是黄河南北传法。但是，到了三祖僧璨，迎面遭遇了北周武帝灭佛。

　　于是，僧璨南下，隐居在舒州皖公山（又名潜山、天柱山，在安徽境内，汉武帝曾封为南岳），“往来太湖县（今安徽太湖县）司空山（与皖公山遥相对峙），居无常处，积十余载，时人无能知者”。

　　僧璨生平，不甚明了，就连《五灯会元》都说“三祖僧璨大师者，不知何许人也”。

　　《续高僧传·唐蕲州双峰山释道信传》中有这么几句话：“又有二僧，莫知何来，入舒州皖公山静修禅业。闻而往赴，便蒙受法。”

　　“二僧”之一，就是三祖僧璨。“闻而往赴，便蒙受法”的，就是四祖道信。