在古典文献中，大凡才情文人都喜欢酒，崔铣显然也不例外。崔铣不仅好饮酒，而且酒量惊人。《玉堂丛语》曾记载：“崔子钟（子钟是崔铣的字）好剧饮，每至五更鼓，踏月长安街，席地坐。”崔铣酒量大到什么程度，明代笔记记载不一，但都有“一举百余献”、“百余杯”的说法，可见酒量之大。

　　崔铣不仅深通理学，还是一位理智大于情感的文人。“九日龙山胜，诸君马并游。休嘲风落帽，且插菊盈头。醉眼睨天地，狂歌震斗牛。坐乘新月上，占尽碧林秋”。这首诗写于公元1536年重阳节，彰德府知府王三省邀崔铣等人游览兴阳禅院丈八佛寺，当时崔铣兴致很高，一气呵成四首五言律诗，这是其中之一，也是崔铣仅存于世的几首诗文之一。

　　崔铣一生喜欢交往，谢榛、刘健等当时一流的文学家都是其好友。在崔铣交往的友人中，赵康王朱厚煜是非常特殊的一位。这位开府安阳的德王爷贵为帝胄，文学修养很高，“嗜古博学，敦尚雅素”，平日“以翰墨吟讽自娱”，“文藻弘丽，声誉浃于四方”，“有淮南、梁孝之遗风”。崔铣定居安阳期间，是赵王府的座上客。

　　在崔铣的好友中，还有一位特殊的人物——严嵩。被人唾骂的大奸臣严嵩怎么能和崔铣是好朋友呢？这一点也不奇怪。严嵩年轻时，是个文学青年+热血青年+朴实青年的形象。据明史记载，严嵩七八岁时对经书“皆成诵”，被人们称为“弱龄神童”。30岁时，严嵩担任翰林院编修，对刘瑾把持朝廷不满，借祖父病逝回乡隐居八年。这八年中，不仅崔铣、王守仁等理学家视严嵩为好友，李梦阳、何景明等当时的大文豪也和严嵩有“诗词往来”。

　　崔铣遭贬家居时，严嵩已经高升到礼部尚书的职位，二人的交往自然比以前少得多了。严嵩把持朝政、权倾天下时，崔铣将要走到人生的尽头，对这位当年的好友的另一副模样，恐怕只有愤怒和惋惜了。

　　半生心血写就古都史

　　崔铣留给后人的著作一个是《洹词》，另一个是非常有名的《彰德府志》。

　　公元1517年，崔铣首次被罢免，回到家乡安阳。有一天，他的朋友、时任彰德府郡守的陈策来访。这次访问，除了叙旧外，陈策还希望崔铣能够担任《彰德府志》的总编撰一职。

　　安阳因交通便利，物产富饶，素为兵家必争之地，战乱频繁，地方志的编写断断续续，一直未能全面涵盖古都风貌。在所能查到的历史典籍中，涉及安阳地方志的有东晋陆翔的《邺中记》、佚名的《邺都记》、佚名的《相州图经》，唐代刘公锐的《邺城新记》，北宋陈申之的《相台志》等，但这些史料多半失传。

　　崔铣要重修《彰德府志》，难度不小。但崔铣的这一工作得到了不少人的帮助，他的岳父、工部尚书太保、汤阴李鐩送来了《宋相台志》十二卷和《元相台续志》十卷；陈策让辖区各县征集各种县志，以备崔铣撰写之用。公元1522年，在搜集了所能涉及的史料后，崔铣动手编撰《彰德府志》，历时两年完工。

　　由于崔铣才华绝伦，又是理学大师，所编撰的《彰德府志》不仅文笔优美，而且史料翔实。

　　为了将安阳古都的历史详细剖析，崔铣一改以往地方志的编撰格式，将《彰德府志》分为九志：卷一卷二为《地理志》，卷三为《建置志》，卷四为《田赋志》、《祠祀志》，卷五为《官师志》，卷六为《人物志》，卷七为《选举志》，卷八为《邺都宫室志》、《杂志》，全书共八卷九志。

　　崔铣在《彰德府志》序言中说：“夫志者，郡史也，备物垂轨。不轨不物，眩观惑乡，虽文，奚用哉？故《地理》稽实而黜附会，《建置》遵制而明则，《田赋》以恤隐，《祠祀》以正典，《官师》均列而信教，《人物》、《选举》上行而下秩，《宫室》刺奢，《杂志》辅化。崇正义而黜异端，捐浮冗而简确，然后府事稍可诵览。斯窃取诸君子之志焉。”

　　“备物垂轨”，意思是备好仪卫、祭祀所用的各种器物，引申说就是指前代的好办法，就是给后人留下好的典则规制。崔铣希望将这本《彰德府志》能修成后世参考借鉴的典范。事实也确是如此，崔铣的修志风范和规则颇受后人赞叹，嘉靖之后，万历年间的《彰德府续志》和清顺治、康熙、乾隆几朝的《彰德府志》均在崔铣的基础上锻造而成。清乾隆年间修编的《四库全书总目》中就说“其书颇严谨，盖（崔）铣本儒者故也”。可以说，崔铣之前，古都安阳的地方志有而不存，凌乱无章，是崔铣填补了这一空白，让三千年古都有了一本前所未有的史志。

　　崔铣倾尽其才，为安阳这座古都记录了千年历史，让其传后世、留青史，让我们现代人对于安阳古都的千年历史与文化有了较为可信与清晰的了解。

　　走在洹水之滨，清风袭过，我深为这位明代大儒所感动，他把自己的心血化作那本《彰德府志》，也把自己的才华写入了安阳的历史。（全文完）□记者 朱金中 文图【原标题：“洹水深处说崔铣”系列之四 彰德府志留青史】