邺下人为表示对西门君之敬仰，古代不只在一处为他修祠建庙，进行祭祀。在安阳市区正北16公里处，有村曰丰乐镇。村东侧有一块高出地面1米多的土台夹在京广铁路和京深公路中间。在这土台处，就曾有一座古老的西门豹祠。此祠在1924年毁于战火，今唯有宋、明、清和民国时期的石碑立于台上，供人瞻仰。兹对此祠的创建时代和名称沿革作一考辨。  

    一、 创建年代

    明成化年间的《河南总志》在彰德府下记载说：“西门大夫庙有二，一在安阳县北大夫村，北齐天保间建。一在临漳县西南人受里，创始未详，后赵石虎建。”明代的大夫村，就是今天的大夫村，在今丰乐镇东南1.5公里处。其实西门豹祠并不在大夫村，而在丰乐镇。人受里今为仁寿村，在临漳县西南、漳河南岸。《河南总志》在这里说，丰乐镇的西门豹祠是北齐天保（公元550年～公元559年）时所建，而仁寿村的西门豹祠最迟是后赵石虎（公元335年～公元349年）在位时建。后世的地方志书也多沿用此说。对于二祠的建造年代，笔者于上说颇有异议。

    丰乐镇西门豹祠最晚建于东汉。

    能够提供丰乐镇西门豹祠创建年代的文献，目前只有《水经注》。《水经注·浊漳水》在记述漳水流经三户峡、武城南后，接着说：“漳水又东北，经西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字。祠堂东头石柱勒铭曰‘赵建武中所修也’。魏文帝《述征赋》曰：‘羡西门之嘉迹，忽遥睇其灵宇。’漳水自西门豹祠北，经赵阅马台西。漳水又北，经祭陌西。”现在来分析一下这段文字中的西门豹祠在什么地方，首先看其中有关3个地名的地理位置。

    武城，即今讲武城，在漳河北京广铁路西侧。阅马台，也称戏马台，讹称凉马台，后赵石虎所筑，位置在邺城西，漳水之南（见《邺中记》和《邺城故事》），即在今邺镇西3公里处。祭陌，也称紫陌，为西门豹投巫处，在“邺城西北五里”（见《邺中记》），即今邺镇村西北2.5公里处。确定了这3个地名的位置，西门豹祠的位置就容易判定了。根据《水经注》的记述，漳水古经讲武城南，继而东北，经过西门豹祠之前（祠门朝北，面向漳水），又自故西门豹祠北，经阅马台故址西，又北经祭陌故址西。很显然，这故西门豹祠必在今丰乐镇村东的西门豹祠处，而不能在今仁寿村。如果在仁寿村的话，那么漳水必流经仁寿村北。这样，不仅阅马台、祭陌要在漳水之北，就连邺城也要到漳水北岸了，甚至邺城要被漳水冲掉，这是与史实完全相悖的。因此，《水经注》的西门豹祠，必是丰乐镇村东的那座西门豹祠。

    这座西门豹祠，据《水经注》云为赵建武中所建。《金石录》也载《赵西门豹祠殿基》云：“赵建武六年，岁在庚子秋八月庚寅，造西门豹祠殿基。”可见，后赵石虎所建或重修的西门豹祠，不是仁寿村的那一处，而是丰乐镇的这一处。这座西门豹祠，在北齐天保年间也重修过。《安阳县金石录》载有北齐天保年间清河王高岳所立的《西门君之碑颂》，这块碑证明，此处祠堂不是初建，而是复建。

    曹丕《述征赋》中的“灵宇”是什么？这分明就是西门豹庙宇。可见，丰乐镇的西门豹祠，曹丕在东汉末期就已看到。又《邺都故事》载曹操遗令曰：“吾死之后，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近。”曹操墓称西陵或高陵，据《河朔访古记》说，在邺西南三十里，即丰乐镇西门豹祠西7公里左右，这些都说明在东汉时这里就建起西门豹祠了。《后汉书·安帝纪》载元初二年（公元115年）“整修西门豹所分漳水为支渠，以溉民田”。既然元初二年重修西门豹旧渠，则西门豹祠有可能为这时建造。《安阳县金石录》载《子游残碑》、《刘君残碑》等，出土于丰乐镇西门豹祠，均为安帝时碑，这些碑证明安帝时已建西门豹祠。又曹操居邺后，也曾“遏漳水回流东注，号天井堰”，则此时又有可能整修西门豹祠。

    总之，今丰乐镇处的故西门豹祠，最迟在东汉时就有了。后赵建武六年（公元340年）和北齐天保年间并非初建，不过是重新修葺而已。

    二、名称沿革

    西门豹祠堂，今俗称西门豹庙。历史上曾称为西门豹祠、西门大夫庙、邺二大夫祠等。

    1.早期为西门豹祠或豹祠

    《三国志·魏书·武帝纪》载建安二十三年曹操令曰：“其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”这是最早见到的关于西门豹祠一名的记载。《晋书·苻坚》载曰：“祖洪，从石季龙徙邺，家于永贵里。其母苟氏尝游漳水，祈子于西门豹祠。夜梦与神交，因而有孕，十二月生坚焉。”北魏时，除前述《水经注》的记载外，《魏书·高祖纪》在太和二十三年春正月下，有“幸西门豹祠，历漳水而还”语。以上所举，均为丰乐镇西门豹祠名。

    《北齐范粹墓志》云：“以五月一日迁厝于豹祠之西南十有五里。”此墓志出于今安阳县西北洪河屯乡西北岗上，这里东北距丰乐镇西门豹庙7.5公里，可见丰乐镇西门豹祠也简称豹祠。隋代也有简称豹祠的，《隋宋循墓志》云：“薨于木场村第，窆于清德乡豹祠西北一里。”此墓志出土于丰乐镇西北，东南距西门豹庙约0.5公里。

    2.北宋改称西门大夫庙

    西门豹本是受人崇敬的战国时的邺令，但在西门豹祠内，人们逐渐把他神化了，当地人称之为“豹神”，并将其塑像饰以王公之衮冕。北宋嘉祐二年（公元1057年），县令马益“恶其号服之乖刺不合”，命工匠重新塑造西门豹像，改饰以古县令之衣冠，并将祠名正名为“西门大夫庙”。又镌刻《西门大夫庙记》石碑一通，立于庙内，禁其土俗，告以新号。此碑现仍立于西门豹庙遗址处，属省级文物保护单位。

    北宋嘉祐年以后，直到明弘治年间，一直沿用此名。《安阳县金石录》载有北宋元祐八年的《西门大夫庙记》碑文。元代的《河朔访古记》载西门豹祠亦云：“漳水之上有祠，门匾曰：‘西门大夫之庙’。”前文引明代《河南总志》也称为“西门大夫庙”。

    3.明代改为邺二大夫祠

    战国时期，治理邺地成绩显著者，除西门豹外，还有史起。魏襄王时史起为邺令，他再次引漳水溉田，使邺地更加富庶起来。乾隆三年《安阳县志》载：“明弘治八年（公元1495年），巡抚徐恪令有司以史起袝食，知府冯忠题名曰‘邺二大夫祠’，岁以三月三日、九月九日致祭。”今大夫村西门豹庙遗址处，仍有弘治八年立的《重修魏邺令二公庙记》碑，并有清道光二十七年（公元1847年）立的《重修邺二大夫祠记》碑。

    西门豹祠虽有正式名称，但明清以来也有不按此称谓的，如《明一统志》不称邺二大夫祠，而称西门豹庙。清嘉庆二十四年《安阳县志》则称西门大夫庙。民国《续安阳县志》也称西门大夫庙。□许作民【原标题：丰乐镇西门豹祠考】