唐代由洛阳达嵩山有南北两条道，汝州温汤为其南道所必经。武则天在协助高宗策划封禅嵩岳过程中及其实施封禅嵩岳之后曾三次行幸汝州温汤。
   
    汝州温汤向有“灵泉”、“神泉”、“神水”之誉，唐以前叫广成泽温汤,其发现和利用有着悠久的历史。《直隶汝州全志》所收任枫撰（重修温泉汤神庙碑）称：“汝有温泉，莫窥其始，凉非禹后之物。”据民间相传是人文初祖轩辕黄帝由有熊之墟（今河南新郑）至襄城视察高阳部落，后沿汝水而上寻觅崆峒山问道广成子途经此地所发现的。今温泉镇西里许有小山名銮驾山，因黄帝在此停驻乘舆而得名。銮驾山西数里之崆峒山即广成子所居，上有广成庙。崆峒山南之牛涧口水库库区古名广成泽。夏、商、周三代建都伊洛盆地时对黄帝所发现的这一处温泉都曾加以利用。
   
    东汉开国，定者洛阳,辟广成泽及其周围地区为广成苑。广成苑成为东汉历朝皇帝必至的校猎讲武基地。在广成苑的温泉建起离宫别馆，供皇帝每年冬季校猎广成时驻跸沐浴。汉安帝在位，邓太后临朝，一度出现“废武功，寝嵬狩”的势头。时任东观典校秘书的马融于元初二年（公元115年）上《广成颂》以讽谏。《广成颂》中浓墨描绘了广成苑形胜。从马融的描绘和不绝于《后汉书》校猎广成的记载，可以想像汝州温汤在东汉时代的繁盛气象。东汉以降，曹魏、西晋、北魏相继以洛阳为都，皇家对广成泽温泉这一独特自然资源的开发利用相沿不辍。北魏郦道元任鱼阳（今河南鲁山）太守。鲁阳距广成泽温泉不远。他亲至其地察视，并把广成泽温泉记入《水经注·汝水》中。我们不难得出结论：东汉、魏晋时代汝州温汤之于洛阳，犹秦朝、西汉时代骊山上温泉之于长安。
   
    唐代，随着洛阳陪都地位的恢复，以及李治把封禅嵩岳列入议事日程，汝州温汤再度受到皇家的垂青。贞观十一年（公元637年）李世民改洛州为洛阳宫之后，曾“大鬼于广成泽”，驻跸于汝州温汤。三年后还命将作大匠阎立德在广成泽附近规划设计建起一座清暑宫，取名襄城宫。贞观十五年（公元641年）襄城宫落成，李世民行幸襄城宫。
   
    武则天第一次行幸汝州温汤在仪凤元年（公元676年），是随其丈夫高宗李治而来的。《通鉴》载：“二月甲戌，天后劝上封中岳。癸未，诏以今冬有事与嵩山。丁亥，上幸汝州之温汤。三月甲辰，上还东都。”这一次武则天与李治在汝州温汤停驻18天。这时的李治已患上了风眩症。开春天气在汝州温汤住18天，一方面是要通过温泉洗浴，减轻症状；另一方面也利用这个时间在发布封嵩诏书之后进一步筹划封禅中岳事宜。武则天第二次行幸汝州温汤在永隆元年（公元680年），“春二月癸丑，上幸汝州之温汤。戊午幸嵩山处土三原田游岩所居。已未，幸道土宗城潘师正所居。上及天后、太子皆拜之。乙丑还东都。”这次幸汝州温汤，发生在再诏封中岳之后。
   
    《旧唐书·高宗本纪》载：“二月癸丑，幸汝州温汤。丁巳，至少室山。戊午，亲谒少姨庙。又幸隐士田游岩所居。己未，幸嵩阳观及启母庙，并命立碑。又幸隐士逍遥谷道士潘师正所居。甲子，自温汤还东都。”据此可知，武则天夫妇在汝州温汤停驻4天后往嵩山，从嵩山归来又在汝州温汤停驻四日方回洛阳。
   
    天授元年（公元690年）武则天登上皇位，改国号为周。久视元年（公元700年）“腊月、乙巳，太后幸嵩山。春一月丁卯，幸汝州之温汤。戊寅，还神都。”这是武则天第三次行幸汝州温汤。此次行幸汝州温汤的武则天是以最高统治者身份，在一班文臣武将的前呼后拥下，以威震四海的气势而来的。按《通鉴》的这条记载，武则天此次游嵩山幸汝州温汤，在嵩山停驻22天，在汝州温汤停驻12天。但《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》的记载是：“圣历三年（即久视元年，公元700元）腊月戊寅，幸汝州温汤。甲戌，至自温汤。依此计算，武则天在汝州温汤停驻了56天。
   
    汝州温泉经汉唐两代皇家的开发利用，特别是千古一帝的女皇武则天在封禅嵩岳过程中的多次临幸，使其名声大噪，成为四海皆知的著名温泉。元代以后，洛阳虽然失去了再作国都的机缘，但汝州温泉却仍为世人所推崇。清初大文士刑部尚书王士祯在其著作《带经堂诗话》中就称：“天下温泉知名者七：匡庐、汝水、尉氏、骊山、风翔之骆谷、和州之惠济、渝州陈氏山居。
   
    唐太宗李世民于贞观十一年（公元637年）,洗浴汝州温汤,留下“唐宗池”一处。武则天三幸汝州温汤，留下了“武后池”、“流杯亭”、“八卦行宫”、“武后碑”等胜迹。其中“流怀亭”即在至今仍川流不息的2号泉上。武则天第三次行幸汝州温汤，以成功封禅嵩岳的喜悦闲适心态，仿王羲之兰亭修禊“曲水流觞”的故事，掘大池，建亭阁，命文臣围池而坐，把斟满美酒的羽杯放在池中杯借泉水涡漩沿池边流转，在谁面前流转变缓，谁就拿起一饮而尽，并赋诗一首，庆贺封禅成功，天下太平。此项雅事一连进行三天。武则天将众文臣所作诗篇汇辑成册，取名《流杯亭侍宴诗》。命凤阁舍人李峤为诗集作序，秘书丞殷仲容执笔书丹，刻石立碑于池侧，这就是“武后碑”。《流杯亭侍宴诗序碑》在当时就被视为珍品，堪称三绝。一绝于受千古一帝的女皇武则天之命而立；二绝于其文出自首席文臣李峤之手；三绝于由精妙旷古的书画名家殷仲容书丹。此碑受到北宋以降历代金石学家的高度重视。赵明诚《金石录》、欧阳修《集古录》中都有记载。20世纪40年代大雅君子撰《温泉八景诗》，仍为“武后碑”大书了一笔：“武后政治说唐朝，不吝洗髓与伐毛。矗矗丰碑经劫运，和风细雨霜天高。”
   
    汉唐两代洛阳或为首者或为陪都，汝州温汤之于洛阳犹骊山温汤之于长安。武则天三幸汝州温汤是其移都洛阳、封禅嵩岳政治运作的有机组成部分。武则天在汝州温泉留下的胜迹积淀为嵩岳地区的重要历史文献资源。（原标题：武则天封禅嵩岳与三幸汝州温汤）（市政协副主席 潘民中)