地出土，上面的文字是在湿软的砖坯上刻写后烧制而成的，从某种程度上可以说是古代的硬笔书法作品。“咸宁四年七月”几个字，笔画变化虽然不大，但笔法熟练，结字法度比较严谨。“咸”，“四”、“月”等字的笔画出入，字势的倾斜，掌握得都恰到好处。“是为”二字之“是”字末笔上挑，“为”字左撇露锋，显示出笔法上亦有变化。这些刻上去的草书带有今草的笔势，点画飞动，风格古朴，但从其体势来看仍然属于章草的范畴。
   
    通过以上对存世的西晋草书书迹的考察，对西晋的章草书的风格可以作以下概括。第一，西晋章草书，字字区别，即字与字之间不像今草或狂草那样上下牵连引带；第二，笔断意连，即笔画之间互相照应，不必实连。虽然在一字之中也有连笔，但不像隶书那样笔笔相断而不连；第三，注重用点，常常变画为点。点的灵活运用，化静为动，增加了流动之美；第四，每字或强调波磔，或突出分势，或延长横画偃波，或张扬上钩之态势。这些都在不同程度上表现出由母体——隶书带来的分别向背之势、翩翩向上翻飞之意；第五，具有古拙之趣与流美之风。西晋章草既有隶书的古朴浑厚，又有今草的婉转流动，可以说是章草书的完美成熟期。

    论西晋楷书书迹
  
    楷书，又称真书、正书，古代也曾一度称之为“隶书”或“今隶”、“楷隶”。张绅《法书通释．辩体篇》说：“古无真书之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也。” “楷”本是法式的意思，张怀瓘《书断》云：“（八分）本谓之楷书，楷者，法也，式也，模也”。所以八分、今草都曾经称为楷书，后世习惯将真书、正书成为楷书。为了行文方便，现在通称为楷书。
   
    楷书的形成同时受到隶书和行书的影响，因为它产生在隶书、行书通行的时期。在隶书强调波挑的时候，民间为了书写方便，在书写隶书时往往不十分强调波挑的形式，这种比较随意的隶书书写方式是形成楷书的因素之一。当然，早期行书也可以是楷书的成因之一。
   
    西晋是楷书的成长发展期，但我们现在所能见到的西晋楷书，都是20世纪以来发现的书迹。这些发现的晋人楷书书迹，尽管不是著名书家之手，还很难说代表当时楷书的上乘水平，而且许多并无明确的纪年，但我们可以依据这些书迹来考察西晋楷书的一般状况，了解西晋这一时期的楷书进程。

    （一）晋人写经
   
    写经体是书法与佛教直接关系的产物，因为僧尼、经生或信士女把抄经当作一种功德行为，表达对佛的虔诚。出于礼佛的虔敬心态，抄写时必恭必敬，字迹不但要求清晰工整，而且要美观大方。职业抄写经书的人称为经生，其字成为经生书，字体则成为写经体。经生一般都来自民间，书风不得不受佛教精神和委托人的制约。因此，写经体的书法风格一般为清楚、整齐、自然、安详。由于书写人的书写数量都很大，故又有书写熟练等特点。佛教之外，魏晋时期道教也很流行。陈寅恪曾撰文指出：“东西晋南北朝，天师道为家世相传之宗教，其书法亦往往为家世相传之艺术。” 时人多有抄写道家经籍的癖好，尤其是名家所写之道经更是时人争相收藏的对象。现存晋人写经楷书书迹比较著名的有以下几种。
   
    《晋人写经》，点画粗细均匀，横平竖直，右边点画的收笔多作波磔挑出，隶书的痕迹比较明显，结体方整。
   
    《诸佛要集经》，字形大小基本一律，结体娴熟，匀称而不死板。横画皆入笔用尖锋，收笔滞重无波势，捺笔有波，左细右粗，左轻右重。如“十”字横画重按后略上挑，颇具隶书燕尾之遗意。竖画则现重按后轻收，形成垂针。另外有些字，如“闲”、“欢”等字，结构险峭，呈自然跌宕之势。总而言之，该书迹，字的重心略向左上偏斜，大致具备了成熟期楷书左紧右松、上重下轻的特征。如果把一个字遮去一半来看，左边已纯粹楷书，右边还略有隶书的痕迹。
   
    《大涅槃经》，点画左细右粗，左边的竖笔多作长撇，右边的竖笔多加粗线条并向内弯曲取势，钩挑处隐忍不发，左右两边一收一放、一阴一阳，楷书的特征比较明显。
   
    《法华经残卷》，顺锋起笔，顿按收笔，横画左尖右粗；竖画短促，按锋起笔，嘎然而止；撇画方头锐尾，长撇多具翻飞之势，短撇厚重；捺画作肥笔而不出锋，是侧笔向下顿按写成；竖钩之笔，往往长垂无钩。结体方正。
   
    通过以上几件书迹，可以看出这类楷书书迹它们书法风格的共性是：在笔法上，横画起笔露锋，不作直下的侧锋或逆向的回锋，顺运动趋势按下，干脆利落。由于行笔的速度极快，所以到笔毫铺开时，笔画已经运行过半了，线条显得非常劲健锐利。横画的收笔不像成熟期的楷书那样往下按顿，然后回笔作收，而是取隶书的横势，重按之后往右上挑处，作飘举飞扬之状。撇画重按起笔，往左下方顺势出锋，线条作圆弧状，尖细遒媚，末端略带回转的牵丝，与下面笔画意连。捺的收笔特别粗重，一般不作明显的上挑之势。写点时迅速猛收，兔起鹞落，捷速异常。竖画上粗下细，尾多悬针。钩趯向右的重而粗，十分夸张，向左的小而尖，极力淡化。竖折之笔向内作弧势，使得方围字形，四角挺出，骨架硬朗。总之在笔法上隶书的痕迹在逐渐减弱，楷书的成分在逐渐增加，左细右粗，撇细捺粗，点画线条的变化愈来愈大，形式日趋丰富。在结体上，基本上还是隶书横平竖直、以横向取势的方法。由于作为主笔，引长的笔画是横、撇、捺、竖钩。并且横画取平势且长，竖画短而直，因而字势方广平正。但往往左疏右密、左轻右重、左高右低、左弱右强，显得有点不协调，这种失去平衡关系的结体正是西晋楷书向成熟楷书进化的内在根据。

    （二 ）简牍纸书
   
    在出土的西晋简牍和残纸中（尤其以楼兰文书为主），有不少楷书字迹，通过这些楷书书迹我们可以考察西晋的楷书，尽管这些楷书书迹中有许多都没有确切的纪年。这批早期楷书，出自不同的书手，面貌多样，楷法也各有渊源，但大致可以分为两种风格类型。
   
    第一种是隶意浓而古质的楷书。这类楷书还带有比较多的隶书笔意，字形多变，有长有扁，但基本上还是平结式。在笔法上横向笔画左低右高，竖钩多是平挑，竖、撇时有翻挑，捺画多作肥笔状。这类楷书估计是直接由“新隶体”演化而来。 这类楷书书迹比较有代表性的有《清用》、《正月廿八残纸》、《追惟》、《八月十日》、《马厉封检》、《悼痛残纸》、《日孤残纸》等。
   
    第二种是部分楷法趋于新妍的楷书。特点是笔画直劲，趋于平正，笔画形态逼进成熟的楷书。这类楷书的共同特征有：横画起笔按锋，收笔顿按；竖画在收笔处驻笔；竖撇，方头尖尾，收笔不在发笔翻挑；捺画，在收笔处驻笔顿按，然后折笔平出；竖钩，竖笔顿按后向左上方挑出。这类楷书在笔法上，最醒目的之处就是笔画的“端部”和“折点”，这是由书写者采用“提按”的用笔方法所致。由于提按写法的大量运用和强调