结体方整，挑法呈弧形，笔画方棱，其波挑的装饰性较曹魏碑刻更浓，与汉之《孔羡碑》（220年）相似；《皇帝三临辟雍碑》（咸宁四年，278年），此碑书法把当时最严谨的书法以理想化的字形表现出来。碑字隶书文字完好无损，字形方整，字形稍长，在笔法上除了可以看到有意识的反入及波挑外，还能看到通行时代的笔画，带有明显的楷书意味；《齐太公吕望表》（太康十年，289年），此碑隶书结体中宫紧收，笔画开张，与晋碑常体稍异，汲取了汉隶正统派的风格，而有汉碑风韵，其书风与魏之《受禅表》绝似。清人刘熙载以为此碑与《孙夫人碑》皆“为晋隶之最”。杨守敬说：“是碑变汉人体格，而一种古茂峭健之致，扑人眉宇，以之肩随汉魏，良无愧也。自此以后，北魏失之俭，北齐失之丰，隋以下荡然矣。”总体而言，与汉魏相比，以上这些碑刻都是工整正规，装饰性很强的隶书。
   
    这些隶书为当时所流行的“铭石之书”，大多书刻工整，波磔分明，横画起锋逆笔，平硬如折刀头，收笔处锋芒毕露，结体方整，风格雷同，比如《皇帝三临辟雍碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》等传世丰碑，完全承袭了曹魏庄重一路的隶书风格。这些书刻精细的西晋隶书，虽非出自一人之手，使用的地点也不相同，也尽管各个作品体有方扁，笔有肥瘦，技有粗精，但却有共同的特征。如横画起笔的“蚕头”变成了方整的“折刀头”，撇画在收笔处也出方棱角，左右对称的两竖不再垂直而是分张外拓；右钩不再是又长又重的弯钩而是短小平挑接近楷法。总之圭角呈露，装饰意味浓厚，是刻写结合的效果。

    二  西晋的墓志隶书
   
    西晋上承曹魏余续禁止立碑，晋武帝曾下诏曰：“碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。”但是实际上，因为西晋皇室司马氏是儒家豪族，崇尚明教，提倡孝道，注重门阀。统治集团上层生活豪华奢侈的程度比之前代有过之而无不及，虽然仍沿袭曹魏以来碑禁，然而皇室数世“居亲丧皆逾制”，上行下效，蔚然成风。当时一些贵族官宦墓葬甚为豪侈，坑中往往设立墓志，其形制为碑之缩影，亦有简化成矩形的志石，皆精工细刻。
   
    墓志源于东汉，西晋处于墓志发展的初级阶段，形式尚不固定。西晋墓志所用字体绝大部分是隶书，只有极少数是隶楷递变时期的楷书，从某种程度上也可以把这些看作是带有楷书意味的隶书。晋碑传世极少，而西晋墓志已见者有二十余中，出土地点几乎均集中于京畿洛阳、偃师两地。由于墓志随墓主埋藏墓中，长期在地下未受风雨侵蚀，出土晋代墓志笔画犹如新刻，不似碑之斑驳破损，故更为金石家、书家所珍视。西晋墓志近年出土较多，其中书法艺术价值较高的有：《张朗墓志》、《贾充妻郭槐柩铭》、《荀岳墓志》、《华芳墓志》、《石 墓志》、《左棻墓志》、《夫人天水赵氏墓碑》、《石定墓志》、《韩寿墓志》、《徐夫人管洛墓碑》、《张永昌神柩》、《乐生墓记》、《魏雏柩铭》、《杨骏墓志》、《冯恭石椁题字》等。西晋墓志隶书粗略来看大致有两种不同的风格：
   
    一类是书刻方整端庄者。如《贾充妻郭槐柩铭》（296年）、《徐美人墓志》两碑点画工整、方棱，结体疏朗、长方，风格接近曹魏《王基残碑》（238年），是典型魏晋隶书风格；《荀岳墓志》（304年），笔画挺拔遒劲，字形略呈长方，结体工整，书风与《皇帝临辟雍碑》相似；《华芳墓志》（312年），此志隶书在点画上变化多端而有姿致，结构上与晋隶常体稍有不同，生动又不失严整的体貌，是很有特色的作品；《石尠墓志》（308年），隶书风格严整端庄，在规整端庄的体貌中酝酿着新的风气，与魏隶《曹真残碑》有着极深的渊源；《左棻墓志》（300年），墓志隶书用笔出锋入锋起止明快富有节律性，字形稍小，书法风格工整庄严；《杨骏墓志》（约291年），该志笔法和形态接近汉隶，在《曹全》和《华山》之间，结字工稳似《曹全》，波磔翻飞如《华山》，而且波挑作圆笔；《刘涛墓志》，此志笔画遒劲健挺，字形方整，和《晋南阳堵阳韩府君神道碑》极为相似。似乎是受到标准化样板隶书《熹平石经》和《三体石经》的影响，西晋的墓志隶书点画拘谨刻板，蚕头燕尾和波磔挑法千篇一律，体态悬殊甚小，横平竖直，基本上都是沿着工整规矩之路发展的。具体来说，这类隶书的风格是：首先是结体趋向长方，体势纵横兼及；结体方整，笔画疏朗而匀称，往往填足方格四角，这种笔画结构在墓志隶书中表现的十分突出，书者似乎有以方整显示其庄重之意图。其时楷书已经产生，隶书与逐步兴起的楷书互为影响，这一时期的隶书就不可避免地带有一些楷书的韵味。其次是晋代的墓志隶书其装饰性意味很强。晋代碑刻隶书点画起止多以方笔为主，点画形态呈方棱形，挑法弯曲如弓，收笔多圭角。晋人为了配合碑碣的庄重，所以笔画缺少变化，而且程式化很浓。由于过分强调方棱的挑法，因此时时显露出矫揉造作之态，缺乏生机和活力。由于晋代隶书的程式化太浓，变汉代隶书的潇洒自然、变化多端的挑脚为呆板整齐的挑法，波势过于方直，起笔尖棱方截，行笔平直，几乎千篇一律，使风格多姿多彩的汉隶走入穷途。这种程式化的隶书，在书写时极不方便，只能用于碑版刻铭之中，因此为新兴的楷书所代替，使楷书成为通行的字体，这是必然的趋势。
   
    另一类是书刻比较草率的隶书。基本可以化为这一类的有《夫人天水赵氏墓碑》、《张永昌神柩》、《乐生墓记》、《魏雏柩铭》、《冯恭石椁题字》等。这类墓志隶书，尽管都属于草率一路，但笔法和结体悬殊较大。如《赵氏墓碑》（268年）和《张永昌神柩》二者多用圆笔，点画自然浑厚，天真率意；《魏雏柩铭》（298年），书刻比较粗率，字画有的单刀镌刻，但隶书天真稚拙，野气十足，别有一番自然不羁的意趣；《冯恭石椁题字》（282年），此题记隶书用笔遵循汉隶的规矩而不刻意翻挑。结体富于变化，大小不一，有长有扁，似随手题写，天然野逸而不粗俗，此题记在意韵上与汉隶相通；《杜谡墓门题记》，笔画浑厚，以方为主；《乐生墓志》（293年），有“折刀头“的形态，显然是深受洛阳官样隶书之影响；《杨绍买冢地券》（284年），是用单刀刻划而成的一种非常接近笔写的俗笔隶书，字迹草隶相兼，富有天趣。

    三  西晋的砖文隶书
   
    西晋可以说是砖文书法繁盛的时期之一。在当时的地面建筑用砖和地下墓室用砖上，皆烧制阳文铭文，内容抑或制砖年月、制砖者姓氏，抑或吉语、祝辞之类，我们今天所能见到的多为出土的墓室用砖。从陆心源所辑《千甓亭古砖图释》中考察可知，西晋砖文的书法风格上承汉魏砖文遗风而又有新的发展。其书法尚不失汉魏砖豪放浑朴的气度，并在结体和和笔法上较汉魏砖变化更为丰富。此外，西晋砖文中的别字、异体字日益增多，这也是民间俗书的一个特点，而在这一时期表现尤甚。但又因为民间书工文化不高，书法未经正规训练，而能“肆无忌惮”，随意出天趣，这是古砖文的最基本的特点。
   
    西晋的砖文以隶书为最多，其砖文书法大多与东吴砖文的体势、风格和模式、格调相似。而且这一时期的砖文书法中鲜有令人惊异的、风格强烈的作品。西晋砖铭文书法中的隶书新风格大致有两种：其一是出现了分行多字数的小字隶书作