位于平原路与劳动路十字口南的功德坊（（19819800年因扩路拆除年因扩路拆除））



上世纪七八十年代的恩锡九源坊的恩锡九源坊



民国时期的七世同居坊
 

    □本报记者赵新颜实习生郭琳婕

    石头本没有生命，没有意识，是人赋予了它记载历史、见证历史的责任。用石头精雕细刻的高大牌坊，就承载着人赋予它的旌表德行、承沐后恩、流芳百世的责任。

    中国古代第一次改朝换代的战争——鸣条大战，第二次改朝换代的战争——牧野大战，向世人传递的是新乡革故鼎新的英雄气概。而新乡市内仅存的3座各具特色、古色古香的石牌坊，传递给世人的则是先辈们“崇文、厚善、忠孝”的儒学气质。让我们一起去寻访闪耀着老新乡荣光的“石头记”。

    七世同居坊，家和万事兴

    眼前是车水马龙的平原路，两边是商贩摊点与住宅小区，七世同居坊就坐落于我市平原路路南牌坊街北端，其周边为饮马口村（旧称）。

    自清道光年间（公元1824年）竖起此坊，距今已有180余年了。百余年风雨，不曾摧毁它的荣光与美丽，这不能不说是个奇迹！

    七世同居坊坐北朝南，仿木构建，雕刻而成，高8.6米，在古代属于高大建筑。牌坊顶层檐下有一匾额，刻有“圣旨”二字，周围刻有龙纹。“圣旨”下还刻有匾额，正面为刻有“旌表例授承德朗军功加正六品衔”，背面刻有“候选布政司经历赵珂七世同居坊”。

    此坊由百余个构件相互嵌制而成，气势雄伟，厚重华美。全坊浮雕、立体雕、镂雕、线刻人物故事和花草树木、瑞禽瑞兽等图案80多幅，结构严谨，形象准确，刀工净洁，是一座具有浓郁民族风格的石刻艺术建筑。

    明朝时，赵家祖先从山西省洪洞县迁至赵庄（即现在的新乡市平原路饮马口一带）。当时赵庄一片荒芜，卫河从庄北边绕过，很多养马的人家都到此饮马，渐渐地，赵庄就改成了饮马口。

    赵家在饮马口生活多年，十世孙赵珂是赵家发展史上一个重要人物。赵珂起初开个小店，并无多大起色。一天，他接待了一名破衣烂衫的拉板车的人。此人走遍了全城，只有赵珂热情地接待他，这名拉板车的人就是大名鼎鼎的晋商王泰来。

    从此，赵珂与王泰来成为莫逆之交，赵家的生意在王泰来关照下也日益红火。

    赵珂为人豪爽，乐善好施，常接济族人中的贫寒子弟到家中私塾读书。他孝敬长辈，父亲患重病期间，他和衣而卧，床前伺候50多天，深受乡邻爱戴。

    清嘉庆18年（即公元1813年），滑县一带土匪猖獗，赵珂带家丁剿灭匪徒，被朝廷钦加正六品衔，做到候选布政司经历之职。

    清道光年间，有人举报赵家聚集壮丁数百人欲造反。皇上派人调查后，得知壮丁实乃家丁，还发现赵家竟七辈没有分家，家庭甚是和睦，非但没有查处赵家，还准许赵家修建七世同居坊，以光耀后代。七世同居坊竖立后，赵家一族居住地改为牌坊街。

    赵家十六世孙，今年74岁的赵更来老人与族人同修《赵氏家谱》。他翻出《赵氏家谱》中的《七世同居叙》一文，其中有赵家祖先七世同居情景的生动记载：“慈孝相继，友爱相承，姑妇娣姒和顺慈柔，房无私器，囊无私财，食无善恶之分，衣无尔我之异……”

    不同于其他家族，赵氏一族不离本源不弃本根，至今仍居住于牌坊街。赵家后人不断修续家谱，发扬光大优良家风，赵更来老先生说：“忠厚、孝敬、友爱是我赵氏家风，多年来，赵氏一族的后代们都以此自律。”

    自古以来，社会和谐都是以家庭和谐为基础的，赵氏家族七世同居不分离的和美景象，是新乡人家庭和睦的一个典范。七世同居坊，是古人对赵氏和睦的景仰，是封建皇权对良好家风的嘉奖，更是对后辈新乡人家庭和谐的激励。

    功德坊，百义德为首

    七世同居坊是家庭和睦的典范，而建于明天启三年（即公元1623年）的功德坊则是“崇尚仁义”的象征。

    功德坊曾是新乡市内规模最大、品位最高的一座跨街三门石牌坊，属于全省罕见的石刻建筑，代表明朝石刻艺术的较高水平。功德坊又称尚书坊，是明光宗朱常洛为表彰其恩师郭淐仁义功德所特许其修建的，因郭淐死后又被追封为尚书，故功德坊又称为尚书坊。

    我市民间文物保护者史继祖告诉记者，功德坊早已消失于扩建劳动路的那次城市改造。据当地老人回忆，功德坊的雄伟壮观、精致华美，是如今那些碑刻不能比肩的，当年的功德坊也是外来宾客争相观赏的稀罕物儿。

    史料中如此描述此坊：“天层“二龙戏珠”之上，镶嵌有花边楷书“圣旨”二字。牌坊中层刻有亭台楼阁与仕女图，底层刻有羽鳞花卉和丹凤朝阳。该石坊共有大小石狮24对，石坊右侧刻有“文官下轿”，左侧刻有“武官下马”，上刻“皇明晋增荣禄大夫，礼部尚书翰林院侍读学士”。

    百善孝为先，百义德为首透。通过史料的记载，不难看出此坊的壮观与郭淐的德义与学识。

    恩锡九源坊，皇恩乃天赐

    恩锡九源坊，又称郭家墓神道牌坊，始建于明代，为郭千之而立，如今静静地伫立于卫河北岸的花园村。值得一提的是，郭千之是恩德坊主人郭淐的祖父，可见明代皇室对郭家恩泽之深之广。但恩锡九源坊的最大意义并不在于此，此坊显示出了牌坊除表彰忠孝礼仪之外的另一重大作用——宗祠、墓地的附属物。

    朝中有人得到当权者的赏识，其祖辈乃至后辈都可以得到荫庇。史料记载，明朝皇帝把“恩锡九源”赐予了郭千之。恩，即皇恩，锡，是赐的意思，九源是个山名，位于山西省新绛县北，原是晋朝卿大夫墓地集中的地方，后人把九源一词演说为官宦墓地的别称。

    1963年，因挖沟排水，此坊受损，不复往日辉煌，只留两座小门，自此恩锡九源坊曾经的荣耀永远留在了史料动人的描述中。

    牌坊的前世今生

    以牌坊为代表的老式雕刻艺术早已远离我们的生活，或许有一天，我们的后代只能从老照片、历史资料中了解牌坊。从百姓曾以其为荣到现如今的淡出，牌坊已完成了它的历史使命，然而作为历史见证者，它们又是不可或缺的。

    牌坊最早见于周朝，《诗·陈风·衡门》有云：“衡门之下，可以栖迟。”所谓“衡门”，即两根柱子加一根横梁。不要小看这两根柱子，这可以说是牌坊的老祖宗了。

    牌坊，是封建礼教的承载物，也是昭示先人高尚美德和丰功伟绩的实物。