今天的师寨镇新集村是明代之前的阎寔口，这是不争的事实，但史书上没有正面的记载。人们对其变更的原因也知之甚少。要弄清阎寔口何以更名新集村，得从新集村的一个名人说起。

    这个人叫阎邦宁，是明朝隆庆年间戊辰科进士，官至山西按察使副使。其轶事趣闻在原阳县师寨镇一带广为流传。

    阎寔口最初是黄河南岸的一个渡口，因为最早是阎邦宁的先祖一个叫阎寔的人守护，日夜摆渡行人，南来北往的行人客商，皆由阎寔摆渡，渐渐地人们便称这个渡口为阎寔口。后来阎寔便干脆安家定居于此，这个渡口便成了阎寔口村。不过，如今的原阳版图上已没有阎寔口这一村名了，取而代之的名称叫新集村，阎邦宁是阎寔的后代，理应出生在阎寔口，可史书有关阎邦宁的记载，却多说他是隆庆戊辰科进士，字仲谧，号月川，城北磁固堤人。这是怎么回事呢？原来，这里沧海桑田的变迁，不仅人是物非，而且曾演义出一串串动人的故事。

    据清乾隆五十八年阎寔口碑载：“原邑新集镇，古名阎寔口，大河走至北，实南北孔道，风帆桅樯，车马辐之地也”。“康熙六十年（1723）河决马营，圯于水，今70余年”。

    阎寔口地处中原腹地，位居大道要冲，很快由一个渡口发展成为人烟稠密，市井繁华的大集镇。镇中心有座关帝庙，红墙绿瓦，殿宇辉煌，红脸关公闭目端坐，四时香火不断。

    俗话说：水火无情。康熙六十（1723）年，河决马营，浑浊的黄河之水波浪翻卷，拍空而东，奔腾咆哮之势，惊得人们肝胆欲裂，无数村庄化作泽国。波滔眨眼间吞没了阎寔口西半个村庄。洪水的怒吼声，淹没了人们绝望的哭喊，关公庙也面临灭顶之灾，危在瞬息。就在这千钧一发之际，只见关云长怒睁丹凤眼，倒竖卧蚕眉，胯乘赤兔千里马，手提青龙偃月刀，杀气腾腾地从庙宇中冲了出来。这突如其来的举动惊得洪水嘎然停流，似在请示通路。关云长并未开口说话，而是挥刀在阎寔口村两边劈出二道壕沟，引洪水顺沟而去，流进了二龙山。据说，至今二龙山还存有青龙偃月刀的巨型化石呢！在场的灾民都被这奇特的一幕惊呆了，好久才如梦初醒，扑通通跪满了大街小巷，纷纷叩头作揖，感谢关公显圣搭救了这一带的生灵。

    由于洪水吞没了阎寔口大半个村庄，使关公庙的位置由村中心到了村西。洪水使关公庙留下了美丽的传说，也彻底改变了阎寔口的面貌。阎姓一族为避水灾，西迁至高埠处黄河长堤之上，和阎姓一同搬迁的还有邢、许、贺、周等家族。这段长堤始终没被洪水冲走和吞没，人们也时常焚香祝愿它坚固磁实，故美其名曰“磁固堤”。东西长达十余里的金堤，到处是逃难灾民，破旧的帐篷和土围子，其惨状难不堪言，被
苦中求乐的人们戏之为“磁固堤，十里长。一里没村庄，二里没住房，三里几个坷垃蛋，四里才有屋壳廊”。

    伴河如伴虎，黄泛区人最怕的便是洪水的关照，所以村庄地址多选在高岗之处，比如阎寔口西邻的高庄就和磁固堤是一个意思，高庄并没有姓高的，庄名是按地势较高而命名，某种意义上也反映了水患给人们带来的忧虑。

    阎寔口人为了纪念这次不幸中的万幸，把那两条壕沟取名为“海壕”；把阎寔口更名为“新集镇”，意思是说，这个村庄是大灾之后新汇集起来的村镇，含有新生之意。查明万历及清顺治时期的《原武县志》，均无“新集”村镇之说，只有“阎寔口”这一村名，到清·康熙年间，始有“新集镇距县18里”之说出现于志书，说明新集镇村名的由来确实是因那次大河决口所致。村中也从此没有了阎姓人家。不过，民国版《原武县志》所载阎邦宁，城北磁固堤人，“阎副使第，在城北磁固堤村”，这些说法是不确切的。阎邦宁出生在明朝嘉靖年间，而黄河马营决口，洪水冲毁阎寔口是在清朝康熙年间，时间相距200余年，所以阎邦宁的出生地肯定是在阎寔口，即今新集村，而不会是在200年后才强大起来的磁固堤。“阎副使第”也没有在磁固堤村，而是在新集村的西北角，府第遗址纪念碑，“文革”前还屹立在新集村民银恭吾的旧宅中，阎府后花园就是被新集人称之为“炮台坑”的地方，在新集村西北角处。

    阎邦宁天性质朴，勤奋好学，五十岁脱去布衣，及第授官。先前，他听说薛方山先生招集天下才子会盟，四面八方的名士都聚在那里。他得到消息后，便带了相关资料南游投师深造。邦宁相貌丑陋，个子矮小，一只眼睛轻微失明，丝毫引不起众位名流的注意，甚至显得不屑一顾。薛方山先生面试他的文章时，邦宁不假思索，一挥而就。薛方山圈阅之后，吃惊地叹服道：“华章意境高如峨眉参天，辞彩精妙如沅湘江水注海。高山大河般磅礴的文气，全在此人之手。”各地名流不禁肃然起敬。从此，大伙一天天和他亲近起来，和初到时的情形截然不同。有几个才子和他成了剔颈之交，他们终日在一起切磋研讨，学问益发精深渊博。分手前夕，先生对他说：“你德性深沉，是个干大事的材料，在河南地方上夺魁，你只需抽出一点多余的精力便足够了”。次年乡试大比，果然轻而易举地考取了第一名，阎解元的大名一夜之间远近传扬。第三年，第隆庆戊辰科进士，授职工部主事，出守松江府。接着迁升山西按察使司副使。

    他为官清廉，勤政爱民，淡薄名利，志趣高雅。在松江主事的时候，纺织行业有种陋习：每日要无偿呈献样品缎绫若干疋，邦宁到任后立即进行了革除，纺织工人拍手称快，欢声雷动。但邦宁走后，陋习又死灰复燃，百姓难以忍受，更加感念阎邦宁的廉政利民政策，把他列入松江名宦之列加以歌颂。

    阎邦宁虽然相貌丑陋，但心地善良。学生时代家里极其贫穷，吃了上顿愁下顿，小邦宁也常为学费犯愁。当年到开封参加乡试，因为没有盘缠和报名费，带了2疋布。走到黄河岸边，遇到一个抱小孩的妇女哭喊着要投河自尽，阎公急忙拦住追问原因。那女人开始什么也不说，只是哭泣、挣扎，后来见阎公一片诚心，便说：“我丈夫情性刚烈，我在集市卖布被人骗了，怕回到家里惨遭毒打，没法活了”。阎公便慷慨地把自己带的布给了女人一匹，劝她回家好好抚养孩子，千万不要再寻短见。然后便渡河赴试，当天晚上投宿旅店，闻听有人说：“解元阎邦宁，一布救二命”。阎公霍然睁开双眼寻觅，原来是南柯一梦。他也没有怎么在意，乡试结束后便匆匆回了家。黄榜放出后，阎公果然高中第一，成为解元。报事官飞马前去报喜，希望得到一顿美食饱餐。他猜想解元公也许会再给几个赏钱，百分之百是趟美差。由于求功心切，跑到阎寔口村竟然把报马也累死了，只好解下马铃去打听阎公住址。到阎邦宁家门前一看，只见茅屋破旧低矮，透风漏雨，其母正在门前用石臼杵玉米掺树皮混合面，准备午餐。报事官大失所望，恼恨得把马铃摔到阎公门旁的石磙上，忿忿不平的转身而去。马铃也摔碎了，因此留下了一段有趣的谚语：“解元阎邦宁，一布救二命；跑死报子马，摔碎鹅蛋铃”。像这些趣事轶闻，在《原武县志》中记载得十分清楚，足见撰志者之良苦用心。这里讲的并非因果报应，而是赞颂教化，引导人们积德行善，相处和谐，与人为善，行善报善，营造良好的社会风气。

    文章千古事，仕途一时荣。岁月冲刷洗磨，使得阎邦宁的“按察府第”逐渐没入烟尘，甚至其事迹轶闻也在不知不觉中退出了人们的记忆之海，正如阎邦宁的《临河有感》诗歌所云：“名川自古带中州，几度讴歌几度忧。两岸英雄争战处，至今惟有水东流。”铁打的江山流水的官，任领风骚能几年？但其文章，其美德已载入《原武县志》之中，得以万代传颂。（金国强）