志贤

    “天层‘二龙戏珠’之上，镶嵌有花边楷书‘圣旨’二字，牌坊的中层刻有亭台楼阁与仕女图，底层刻有羽鳞花卉和丹凤朝阳。该石坊共有大小石狮24对，石坊右侧刻有‘文官下轿’，左侧刻有‘武官下马’，上刻‘皇明晋增荣禄大夫，礼部尚书翰林院侍读学士’郭功德坊。”看完这些，我们不难想象当年功德坊的壮观，郭学士的德义与学识。如今的功德坊早已消失于1980年的那次城市改造，我们虽无缘得见其真容，但其所表彰的德义、忠孝仍是我们今人学习宣扬的典范。百善孝为先，百义德为首，郭的德义并没有随着功德坊的消失而逝去，它将作为一种文化传承，传承在这片美丽富饶的牧野大地上。

    这个牌坊，是对郭德行的褒奖。但郭有哪些高尚的品德，文中并没有细说。根据手头有限的资料，大概能看出他是一个比较谨慎、比较公正的一个人。书上说他“守道豁达，修齐治平，孝友恬静，为人居间”。

    他在京都做高官后，也置办了自己的房产，起了个名叫“适量斋”。啥意思呢，看看他说的话就可以明白了。他说：“穷通得丧莫不有量，贫贱未尝无乐，富贵未尝无苦，贵适其量而已。”意思是没办法也会有时日的，混得开也不可能是一辈子的，得到和失去的都不可能是无限制的，穷有穷开心，富有富伤心，人要知足，明白适量的道理。

    可是又有多少人明白呢，特别是那些可以在适量和不适量进行选择的人，想“居间”是很不好把握的。

    现在有一个热播剧叫《甄传》，说的是皇宫里后妃们勾心斗角、争宠抢爱的事儿。这后妃们在皇帝面前的表现，就有个适量不适量的问题。得宠的，难免话头稠点儿，娇撒得勤些，表现得出格些。结果是引起别人的嫉妒，失了自己的宠爱。这一幕跟着不同人物的命运在剧中不断上演，很让人思考做人做事儿的道理。

    当然，这是艺术，难免有夸大的成分，有表演的效应。但生活中呢，一定就能对适量有效控制吗？未必。

    明代正德朝中有个大宦官刘瑾，他手握重权，号称“立皇帝”，贪权贪钱，不知道适量。即便宰相见他，也不能空手。他收受贿赂所得有多少呢？说出来吓人一跳，黄金33万公斤，白银805万公斤。结果呢，被千刀万剐。

    东汉顺帝时有个叫梁冀的，他的两个妹妹都是皇后，时称“跋扈将军”，专断朝政近20年。他大肆搜刮财富，并向求官者收取贿赂。等到换了皇帝，开始收拾他，竟然发现他拥有“来源不明”的“巨额财产”，折合白银30多亿两。结果呢，他“自绝于人民”。他的财产，相当于东汉政府一年租税收入的一半，适量吗？

    明朝时有个“无他才略，惟一意媚上，窃权罔利”的高官，叫严嵩。他的贪腐，在中国历史上也是很有名的。除了贪官们常用的贪财纳贿、卖官鬻爵手段，他还吞没军饷。其行为严重祸国殃民，引起大面积的社会矛盾爆发。他下场也很不好，除了被“免去一切职务”，还被抄了家。

    返过头来，再看看既当过皇帝老师、又做过高官的郭的所作所为，做人做官的差别是可以一目了然的。郭崇尚的是德义，这些人谋取的是权钱。郭留下的是功德坊，他们得到的是历史的唾骂。