—探寻新乡县李大召村的前世今生

　　记者 刘新萍 通讯员 李青春 文图

　　我们从哪里来，要到哪里去,这是我们应该知道的。

　　任何一种文化都有其时间性和空间性。文化的时间即文化的纵向面，亦即文化的古往今来，是某种文化的产生、发展、变迁的过程，是一个文化整体或文化体系，是物质文化、精神文化与社会文化的综合。文化的空间即文化的横断面，亦即文化的上下四方，也就是文化的结构和状态。文化息息不停，运动必然引起文化的变迁，故而我们从动态的角度去考察、从静态的角度去分析文化，了解文化变迁历程的始末。

　　今天，脱胎于昨日。李大召村当世的变迁，浸润着前世龙山文化的风致。

　　溯源：村名曾用“李大赵”

　　探寻龙山文化，分析亦复如此。

　　“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”，明代的那次人口大迁移，几百年过去了，人们都无法忘却，就是这份无法忘却，让他们融入了历史，实实在在地与祖先联系了起来。假如再过几百年，后人会同样地将他们与我们联系起来吗？记得我们吗？认可我们就是他们的先人吗？

　　至于“洪洞迁民”，因为在《明史》、《中国通史简编》、清代宣统元年的《新乡县续志》以及多本家谱、碑碣均有记载，在此不作深谈。

　　据《新乡县地名志》记载：李大召村位于新乡市区中心西9公里，早在宋代时，此处就有人居住，名叫大赵庄，明代洪武年间（1370—1380年），“李姓迁徙”有村里的李氏祖坟碑记记载。村名曾用李大赵为名，后逐渐演变成为李大召，该村名沿用至今。

　　李大召村早在清代乾隆七年（1742年），属西路十都。宣统元年（1909年）属三西区。民国三十四年（1945年）属大召乡。1948年属三区，1955年属大召营中心乡，1958年属大召营人民公社，1983年随着人民公社改乡，属大召营乡。

　　截至1992年底，李大召的聚落呈方形，面积17.8万平方米，拥有街道3条，沥青路面。居民房舍多为砖木结构和水泥预制构件结构平房。村委会、商店在村庄中部。农业以种植小麦、玉米和棉花为主。粮食总产60.7万公斤，年亩产778公斤，人均产粮558公斤；棉花740亩，总产7.5万公斤，亩产101公斤。有机制砖厂2个，人造肉厂1个，工农业总收入475万元，人均纯收入984元，比1978年增长8.4倍。村里有小学一所，在校生120人，教师8人。卫生所有医生2人。打有深井，村民吃到了低氟自来水。

　　发展：这里已成希望的田野

　　村庄北侧有新乡市至济源市的公路。有龙山文化遗址，为河南省级重点文物保护单位。

　　斗转星移、时光荏苒。不停流转的时空中，许许多多的“事”，都值得被我们收藏。

　　千百年来，李大召村的人们胼手胝足地在黄土里刨食，把土地视作命根子，土地包含了他们全部的人生意义。改革开放以来，李大召村与全国各地的村庄一样，农村的面貌、农民的生活都发生了翻天覆地的变化。目前，该村紧紧围绕“美村、安村、强经济”的要求，对照“建设小康示范村”的标准，加大投入力度，狠抓基础设施建设和社会公益事业建设，整治村容村貌，以“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为目标，进一步推进社会主义新农村建设。截至2012年，人均纯收入已达8960元。村里家家户户都住上了新房，拥有了彩电、电脑、空调等家用电器以及农用车，部分家庭还拥有了轿车。

　　农村，应该是片充满希望的田野。

　　然而，站在今天，他们是否该以全新的思维去面对和思考自己的生活前景呢？他们又有着什么样的生活愿景呢？生活上向城市靠近，追求城乡一体化，让孩子接受更好的教育等等，想必这些随着努力都是可以实现的！