提起莺莺与张生，恐怕多数人会想到《西厢记》，继而会想到王实甫，若是联想再丰富些，怕还能想到《红楼梦》中，宝黛共读西厢的情节。这似乎是一个已经形成共识的观点，莺莺和张生就是《西厢记》的代名词，也是王实甫的代名词。

实际上，在《西厢记》之前，莺莺与张生的故事就已经存在了几百年，早已广为流传。用现代的话来说，王实甫并非原创作者，《西厢记》只能算作改编。

西厢的故事不仅只有十个版本，现代傅惜华编了一部《西厢记说唱集》，于1958年出版。全书选辑了自宋代以来，崔莺莺与张生恋爱故事的35种体裁的说唱文学作品146篇。可见西厢故事影响之大。本文重点阐述了西厢故事在几百年流传中发生的演变。

缘起

《莺莺传》似为元稹自传

“西厢记最早的版本要数唐代元稹的《莺莺传》，这是后世一切西厢故事的最初版本。”这是由兴波《大西厢——一个说不尽的爱情故事》讲座的开头语。

其实西厢故事是经过历朝历代文人加工而丰满起来的，实际上，西厢故事的源头《莺莺传》，与我们熟知的故事有着天壤之别。若是细细比较，会有种“看山不是山，看水不是水”的恍然。

按照《莺莺传》的描写，张生是个俊俏才子，在普救寺救了险遭兵灾的崔寡妇一家。感谢宴上，张生见到了莺莺，自此茶饭不思，又不愿走正常手续——提亲，于是想到了私通这条“捷径”。通过贿赂丫环红娘，给莺莺送去了情诗两首。大抵是写得情深意切，不久莺莺就回了首《明月三五夜》——“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”让张生心猿意马起来。

得到鼓励的柔弱书生张生，仿若神仙相助，不但半夜爬了墙，还一路畅通无阻地进了莺莺的闺房。谁料莺莺不但没有柔情蜜意，反而将他狠狠数落了一遍，于是张生的玻璃心碎了一地，绝望而归。潦倒几日后，莺莺却半夜而至，与其成就了好事。自此莺莺晚上偷偷来，早上偷偷走，直到张生要上京赶考，两人才分开。

后来两人见过一次面，通过一次信。有人问他怎么想的，张生将莺莺比作妲己与褒姒，说“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。”自己的德行难以胜过怪异不祥的东西，只有克服自己的感情，跟她断绝关系。

一年后，两人分别婚嫁。张生一次路过莺莺家，想以表兄的身份相见，可莺莺始终也没出来。

后人对莺莺与张生的考证良多，想知道如此传奇的故事写的到底是谁。直到经过宋代王铚在《〈传奇〉辩证》的考证，方才确定张生就是元稹本人，而这部《莺莺传》其实是部自传体的小说。

演进

莺莺、张生形象不断圆润

王实甫的《西厢记》始终贯穿了一种“有情人终成眷属”的美好理想，与《莺莺传》相比，主角的命运千差万别，结局更是悲喜两重天。到底是从何时剧情发生了改变？

应该说，《莺莺传》中的张生，对莺莺“始乱之，终弃之”。红娘的形象也不是高尚的月老，而是收了礼物才帮张生的贪财丫头，而作为崔、张爱情中最大的阻碍老夫人，更是没有出现过。

到了董解元《西厢记诸宫调》，故事情节已有了些微改变——乱军围寺，在如果不交出崔莺莺就屠寺的威胁下，崔莺莺想通过自杀解围。此时，张生找人解了普救寺之围。在随后的宴会上，他跪在地上向老夫人逼婚，无奈老夫人不同意，于是张生通过送红娘礼物，达到了与莺莺私会的目的。

这个故事虽然不够圆润，但莺莺和张生的形象却发生了翻天覆地的变化，莺莺不再是轻易上钩的无知女孩，变成了牺牲小我成全大家的有情有义女子。而张生虽仍有逼婚之举，但却比《莺莺传》中的负心郎要强得多。

发展到王实甫的《西厢记》，故事更加丰满，并合情合理起来。崔莺莺成了前朝崔相国的女儿，张生也有个已故礼部尚书做父亲。两人早已相识，到了普救寺之围，崔夫人一提出谁能解救今日之围，会倒赔嫁妆，把莺莺嫁给他。张生便立时请来了救兵。谁知，此后老夫人却开始赖婚，张生只得黯然离开。也惹得红娘因不平，开始替两人牵线搭桥。

在这个广为人知的故事中，莺莺变得更加机智与勇敢，张生也成了好男人的代言，而红娘的形象更是一日千里，从一个为财而放弃原则的小丫头变成了一个拥有着正义感的奇女子。由此，《西厢记》的故事终于顺畅、完满，而三人的形象也最终定型。