“虏占新乡，安邦急，岂容稍歇！河渡过，扎营连寨，交锋激烈。击败守兵收重镇，改编降卒披残月。趁胜追，莫让寇酋逃，行军切！丧权耻，还未雪。民族恨，凭谁灭！率雄狮真捣石门山缺。辉县生擒拓乌将，太行流淌金人血。岳家军光复旧乾坤，朝龙阙。”（作者为新乡诗词学会会长荆贵生）岳飞抗金800多年后，新乡人仍不忘添词《满江红》，以资纪念。
　　
    新乡，不仅是岳飞当年抗金的主战场之一，还是岳飞当年精心打造的“北取幽燕，直捣黄龙”的根据地。岳飞抗金史实在新乡地方志中多有记载，其尽（精）忠报国的故事在牧野大地广为流传，其连营扎寨的遗迹至今依稀可见。
　
    青史留名  遗迹守望
　　
    新乡老城有一处被称作“饮马口”的地方，妇孺皆知，“饮马口”之名源于岳飞抗金，这里有一则故事。

    一年夏天，岳家军来到新乡宋王庄与小赵庄，正值三伏天，岳飞见将士酷热难耐，便命大军再次休整。乡亲们为将士送水来了，岳飞侍从张保喝了一碗又一碗，忽然想起岳元帅的青鬃马还未饮水，回头一看，马却不见了，只见岳元帅亲自牵马到卫河边饮马。张保连忙追了过去，说：“元帅，让小的来牵马！”乡亲们一听此人就是大名鼎鼎的岳飞，都围上来，与岳飞一起饮马。
　　
    宋王庄紧临卫河，水流平缓，河面宽阔，堤岸绿柳成荫，岳飞站在堤岸之上，环绕四周，称赞此处是饮马好去处。
　　
    为纪念岳飞，乡亲们将两庄合为一庄，起名为“饮马口”，沿用至今。
　　
    新乡有“小冀到新乡，一溜十八营”一说。沿卫河南岸，从东往西数，有店后营、马小营、臧营、孟营……从南往北数，十里营、刘庄营、任小营、车营……东西一条线，南北一条线，构成了一个十字。这十八营说的就是当年岳飞抗金扎营的18个村庄。
　　
    当年，金军欲渡黄河夺汴京，岳飞便扎下十八营构成阻击金军南渡的强大防线。乡亲们为纪念岳飞，便在每座扎营的村庄名字后都加上了一个营字。据说，岳飞在营寨上搭土台察看金军动向，新乡县城留存有“岳王垒”。清乾隆年间《新乡县志》也有“县南二里有岳忠武王战垒，高丈余”的记载。
 　  
    不仅是“饮马口”和十八营，新乡市无线电模具厂院内的岳飞“点将台”，黄河故道上的八柳树村，辉县的石门山、岳飞城……都是岳飞抗金的遗迹。
　　
    原貌无存的岳飞庙
　　
    2003年7月22日，我市召开的文化品牌研讨会上爆出一则来自杭州的消息：新乡市区内有一座与杭州岳飞庙规模相当的岳飞庙。那么新乡岳飞庙究竟建于何年何月？建在何地？为何原貌无存？有无图纸？自研讨会后，新乡的有识之士开始了对岳飞庙的探寻。
　　
    据民间文物保护者史继祖介绍，岳飞生于汤阴，葬于杭州，战斗在新乡，三地均建有岳飞庙。位于新乡老城区大东街的关帝庙始建于元代，庙内曾供奉关公、岳飞、秦琼、尉迟敬德塑像，新乡人曾将此庙成为“关岳祠”，有人便猜测关帝庙即岳飞庙，但经考证后否定了这一说法。
　　
    史继祖说，有识之士将目光转向了“饮马口”宋王庄一座古庙址。为一探究竟，他曾走访民间人士并实地考察。据牌坊街90多岁高龄的赵邦直老人回忆，宋王庄南头有座岳飞庙，占地二三亩。正殿供有岳飞塑像，逢农历初一、十五都有人烧香。殿前还有秦桧夫妇铸铁跪像，他年轻时常在庙中玩耍。饮马口有个叫赵长顺的人四处奔波请蛋厂老板重修庙宇。牌坊街年近90岁的王启星老人说，当时岳飞庙有3间大殿，坐北朝南，庙墙足有半米厚，庙高数丈，台阶很高，气魄超过汤阴岳飞庙。赵清汉老人也清楚地记得，庙内有古树，有明清时期重修庙宇的石碑，有秦桧夫妇铸铁跪像，日本鬼子常把东关老百姓押往庙西校场内杀害。
　　
    《新乡县志》中也有“岳武穆庙”相关记载。史继祖说，庙宇的存在是个不争的实事，该庙全称为“宋忠武穆王庙”，古庙址就在现在的市邮政局饮马口营业厅院内，大殿匾额上书“还我河山，尽（精）忠报国”，如祭拜杭州岳飞庙一般，新乡人祭拜岳飞时也会向秦桧夫妇铁像唾上几口……明万历十五年（即公元1587年），新乡发生地震，灾后，庙宇得以重修，其建筑恢宏达到鼎盛，当时此庙香火不断，可谓家喻户晓。
　　
    岳飞庙何时被拆？因何被拆？当地百姓称，这是日本军国主义侵略中国的又一罪行。1938年，新乡沦陷，日本鬼子驻扎岳飞庙内，当年3月16日（农历二月十五），日本鬼子在庙内遭到我抗日军队袭击。有一汉奸对日本鬼子说，民间传说这一天是抗金英雄岳飞生辰，鬼子恼羞成怒遂下令将庙宇拆毁。
　　
    岳家后裔繁衍新乡
　　
    岳飞生有5子2女，新乡的岳家后代系第五子岳霆脉传。南宋绍兴十一年（即公元1142年）岳飞被害时，岳霆年仅4岁，居于九江家中，家人闻其变命其藏匿于湖北黄梅，改姓鄂，后迁往杨梅岭山区。岳飞冤死21年后得以昭雪平反，岳霆受封。
　　
    岳霆二子岳屿的后裔后迁往麻城，到了第十世孙岳文珍时又迁往晋州。明初，到了第十一世孙岳诚、岳密时又迁往山西洪桐，岳诚后裔留居洪桐。岳密在涿郡参军期间，为保护获嘉县民，在获嘉县南建起“岳家寨”，时称“南务社”，后定居于获嘉，娶汪氏为妻，生子岳克成，传之至今已有30余代。除获嘉县以外，新乡县、辉县市、原阳县以及郑州市、博爱县等地均繁衍有岳霆后裔。

    岳飞尽（精）忠报国的精神在新乡得以流传，岳家拳的世袭就是最好的明证。据记载，岳飞训练岳家军参合了少林拳法，著有拳经《九要论》。南宋年间习武之风盛行于民间，岳飞屯兵新乡时，岳家拳便在牧野大地得以流传。元末明初，新乡出了一名武术高人，系宋将张宪宗后裔，精通岳家拳。张氏门派岳家拳在新乡一脉单传，第二十代传人张鄂曾为抗日救国于1938年夜袭日军时英勇牺牲。如今第二十三代传人张开明继续将岳家拳发扬光大，任新乡市少年宫武术总教练。
　　
    青山有幸留遗迹，英灵昭示后来人。鉴于岳飞英名在牧野大地800余年盛传不衰，有识之士建议重修岳飞庙、成立岳飞武校以及岳飞在新乡研究会，构建起具有新乡特色的“岳飞文化圈”。