济南长清区南崖村保存较为完好的石路本版照片均由记者张勇摄



济南长清区方峪村保存完好的民居



位于平阴县洪范镇古村书院村的书院泉

       
    □本报记者 韩双娇
 

    过去十年，中国总共消失了90万个自然村，平均每天消失80到100个

    学者：村庄是城市文明的摇篮，古村的价值不比长城小

    “过去十年，中国总共消失了90万个自然村，比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落；这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。”中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才本月20日在天津表示，中国每天消失近百个村落，速度之快令人咋舌。学者的呼号，引起了许多成长于乡村的人的共鸣。现在若想看一看他们从小长大的地方，似乎是一件很奢侈的事情。事实上，古村落蕴含着丰富的历史学、民俗学、建筑学甚至人类学的内涵，是一份宝贵的文化财富，保护古村落遗产，也就是保护我们的文化之根。
乡村储存了很多城市人的成长记忆

    张淑(化名)目前在菏泽的一家邮局工作，她大学毕业已经有2年。在上大学之前，她一直生活在临沂蒙阴县的一个古村里。谈到家乡，她流露出很多真挚的感情，但在追忆过去的田园生活之外，也流露出深深的忧虑之情。张淑告诉记者，这种忧虑主要来自乡村衰败和消失的危机。“虽然我长大的那个村庄还没有‘被占’，但前几年修公路，还是拆掉了村子的一部分。”张淑所说的村子，是临沂市蒙阴县的一个村庄，有一个独特的名字，叫做“类家城子”，这个村子里多数的人都姓“类”，这里面包括她的母亲和外祖父。张淑说，她小时候就是在外祖父的农家小院里长大的，当时一家里有五六个孩子，除她以外分别来自她的两个姨妈家。“小时候很热闹，现在姥姥去世了，姥爷被接到县里，院子也荒芜了。”张淑这样对记者遗憾地说。

    张淑说，她比很多人幸运，类家城子还在，因为靠近大山和崮头，村子里的多数房子是用石头垒的，因此看起来很古朴。现在村子还在，只是已经没有了过去的感觉。“平时村子里只有老人在，成年的人都去城里打工或者上学了，只有在过年的时候才会回来。”记者和张淑走在类家城子里，感觉如同进入了一个荒村。“以前是非常热闹的，而且村子南边有一条小河，以前春夏时节的中午头，村里的女人都要去河边洗衣服，孩子们常年在小河边玩耍。”张淑告诉记者，直到2008年自己还和母亲在河边洗过衣服，但是随后小河的上游因为化学物品污染，河水变成了灰色的，没有人再来洗衣服了，而曾经在这里玩耍的小孩，则跟随着他们年轻的父母，去了城市。张淑说，自己也不会再回村里去，因为城市意味着更好的医疗和教育条件。“但是我很想念小时候在姥爷家度过的时光。老家的院子里还有一棵樱桃树。姥爷说，樱桃好吃树难栽。”张淑说，乡村有她的童年，像一个存储器一样，把她的成长记忆存在了那里，她很怕有一天村子也像邻村一样，因为工业或者别的原因被占。
现代化的生活，村里人既怕又盼

    跨过黄河向北，距离济南不到50公里的地方，就是德州市齐河县。齐河县县府所在地在晏城，历史悠久。据说春秋时，这个地方为齐国所属，乃宰相晏婴之封地，并因此而得名。但是如同中国或者世界许多地方的乡村一样，这里近百年的变化超过了之前上千年，看不到春秋时的任何一点痕迹。记者采访到了齐河的一户姓姜的居民。他们现在已经不是彻底的农民，因为某大型钢铁厂搬迁到这里，他们的耕地变成厂房，村庄被占掉，自己从拿着锄头的农民变成了钢厂的工人。原来在马路以北的古老村庄，已经被改建为工厂，现在的村子仍然沿用过去的名字，只是变成了一片齐整的二层小楼，家家户户都是一模一样的房子，远远看去，如同列队整齐的士兵在接受检阅。

    对于现在的生活，曾经的农户姜世勤(化名)展现出了喜悦之情，因为不必再过面朝黄土背朝天的生活，增加了收入，“日子没有过去那么苦了”。他告诉记者，现在在工厂干活，一个月能挣一两千块钱，比过去种地强太多了。尤其是最近亲戚家的晚辈们甚至买上了私家车，让他觉得日子是以前不敢想的。“日子能不好吗？这现在不挨饿了，想买点啥就买点啥。咱这里是盐碱地，种地收成不好，不如打工。”老姜坐在自己的屋檐下，脸上露出笑意，他渴望像城里人一样，过上使用很多家用电器，使用自来水的生活。

    但是，言谈之中他也露出了一点忧虑，那来自世世代代种地的家庭观念。“有时候也觉得不种地的生活有点不适应。”如今变成了工人，老姜还是在院子里开出一块空地当菜园。他说自己的姐姐在济南生活，一方面向往城市生活，另一方面又想念自己种自己收的平静田园，工厂的吵闹和噪音，有时候让他想念从前农忙下地干活，农闲就“点豆腐”卖钱的时光。“不过什么时候，老百姓都得过日子啊！”姜世勤说。

    学者冯骥才：保护传统村落迫在眉睫

    对于正在减少的村庄，学者或许比住在村庄里的人更加着急。本月20日，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才发出了自己的声音，他认为保护传统村落迫在眉睫。实际上，这不是冯骥才第一次发出自己的声音。早在今年6月他在济南参加由中国民间文艺家协会与中国文学艺术基金会、山东省文联共同主办的“中国北方村落文化遗产保护工作论坛”时，就已经表达出了自己的观点，他从文化保护的角度，认为自然村中，可能有许多学界未曾知晓的古村落，具有堪比长城的研究价值，但是可能随时都在消失。“因为中国历史悠久，地域广大，所以存在的自然村是‘巨量’的，但近年来消失得太快了。两组数据可以说明这种状态：一组数据是，2000年我们国家的自然村有360万个，到2010年，已经减少到270万个，10年间消失了90万个，这些消失的自然村不一定都是古村落，但里面肯定有古村落；另一组数据是，根据湖南大学对17个省113个县的村落调查，2004年，总共有9700个有传统历史的村落，但是到了2010年，只剩下4700个，每天损失1.6个。这个数字令人触目惊心。那么其中有多少古村落，则无人知晓，也无法知道，因为从没有任何部门、机构或个人做过这个调查。那么这些自然村的消失都是因为什么呢？一是大量并村，二是城镇化。近些年来，大量农村人口进城务工，村落慢慢变得空巢化，只有少数老人和儿童，以后很有可能就成了无人村，其中所蕴涵的大量文化信息、形态随之消失，这个损失无法弥补。”冯骥才在接受记者采访时，表达了深刻的忧虑。

    冯骥才说，“在快速城镇化的过程中，由于我们的文化自觉还不够，所以对古村落的破坏比较严重。与此同时，由于年轻人大量外出打工，很多村落出现了空巢化现象。一个古村落就像一本大书，最恐怖的是，我们还来不及打开这本书，它就已经消失了。这些涵盖着众多文化信息的古村落的消失，会让中华文化被稀释。”（原标题：珍惜古村落，就是拯救文化之根）