您所在的位置是:印象河南网 >> 相关信息 >> 名人名家 >> 浏览相关信息

为什么说“天下明德皆自虞帝始”

2012/4/26 16:03:28 点击数: 【字体:

 
    明德,是指人的完美德性。它是一个道德概念。《尚书•君陈》:“黍稷非馨,明德唯馨。”认为明德比粮食更重要,更馨香。《礼记•大学》则说:“大学之道,在明明德。”意思说大学之道,在于对明德发扬光大。
        
    据《尚书》、《史记》、《稽古录》等经、史书籍记载,尧帝在位七十载后欲退位,要“明举有明德之人,搜扬在侧陋者”继承帝业,众皆推荐“有鳏在下,曰虞舜”,由此可见,虞舜是具备了“明德”条件方被推荐、被举用的。虞舜在三十岁之前,以孝闻名,“孝感天地”,在家庭伦理道德、社会道德、职业道德方面,已经达到相当高的境界,已经闻名遐迩。三十岁后被尧举用,辅佐尧帝,从摄行天子事到做摄政帝到践帝位,其德行操守日臻完美。故而太史公司马迁在《史记•五帝本纪》中记述五帝德之后说:“天下明德皆自虞帝始。”
       
    太史公一个“德”字,概括了舜帝一生的功绩;一个“皆”字,概括了舜帝对黄帝以来的事业的全面完成;一个“始”字,概括了舜帝的开创性贡献及对后代的深远影响。中华五千年文明史大致可以分为黄帝肇始奠基、颛顼、帝喾添砖加瓦、尧帝竭力推进、舜帝全面完成四个阶段。
   
    舜帝最重视德行操守,历来被推崇为道德最完美的帝王而被百姓敬仰,被墨客颂扬,因之被称之为“德圣”。舜帝的明德内涵极为博大精深,主要体现在:1、孝感天地。如《尚书》所说“瞽子,父顽、母嚚、象傲;克谐,以孝烝烝,乂不格奸。”
       
    居汭,二女“不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。”2、厚德载物。耕历山,历山人皆让畔;渔雷泽,雷泽人皆让居;陶河滨,河滨器不苦窳。“一年所居成聚,二年成邑,三年成都”。其仁爱之德,有口皆碑,因而人人择舜而居,众望所归。3、举贤任能。举“八元”,“使布五教”;用“八恺”,“以揆百事”;荐大禹,治水成功;任命二十二贤才,得以天下大治;如《尚书》所说:“德自舜明”。4、纳言从谏。如《古今注》所说:“询于四岳,辟四门,明四目,达四聪,咨十有二牧。”作五明扇;设诽谤之木以表王者纳谏。5、开创中国官吏考核制度。如《尚书》所说:“惟时亮天功,三载考绩,三考黜陟幽明。”6、惩治奸佞。流共工,放讙兜,殛伯鲧,迁三苗。如《史记》所言:“……于是四门辟,言毋凶人也。”7、重教化,少诛杀。一是感化三苗;“当舜之时,有苗不服,于是舜修政偃兵,执干戚而舞之。”“三苗不服,禹请攻之,舜曰:‘以德可也。’行德三年,而三苗服。”二是“象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。”8、实现了中华民族南北交融和团结,扩大了疆域。黄帝时疆域南只到长沙,颛顼时南疆也只到长江南沿,尧时洪水泛滥,南面三苗趁机在江淮、荆州作乱。直至舜帝,才征明三苗,使南疆直到交   ———五岭以南。“方五千里,至于荒服。……四海之内,咸戴帝舜之功。9、敬敷五教。毕身推崇“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,是中华民族传统伦理道德观念的鼻祖。10、最早奠定了中华民族教育方法论和文学、艺术基本理论。如《尚书》所说:“夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言。声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”11、禅让帝位,唯才是举。禅让始于尧帝,止于舜帝。舜因子商均不肖而“不足授天下”“乃预荐禹于天,为嗣。”从大禹以后,历代帝王都是“世袭”制,传子传孙。
       
    综上所述,所以太史公司马迁说:“天下明德皆自虞帝始。”【原标题:为什么说“天下明德皆自虞帝始”】
责任编辑:C009文章来源:零陵网 时间:2010-11
0
相关信息 没有记录!
著名人物 没有记录!
精彩展示 没有记录!
评论区
友情链接 商都网 中国网河南频道 印象河南网 新华网河南频道 河南豫剧网 河南省书画网 中国越调网 中国古曲网 博雅特产网 福客网 中国戏剧网 中国土特产网 河南自驾旅游网 中华姓氏网 中国旅游网 中国传统文化艺术网 族谱录 文化遗产网 梨园网 河洛大鼓网 剪纸皮影网 中国国家艺术网