抗日战争爆发前夕，安阳殷墟曾被进行15次考古发掘。1929年，在进行第三次发掘的时候，河南当局亦派何日章等人前往发掘。翌年春，又做第二次发掘。两次共得甲骨3656片，其中带字甲骨983片。此后，关百益从中精选800片，编辑为《殷墟文宇存真》1~8集。此书拓印精细、图版清晰，是研究甲骨文字的宝贵资料。抗日战争时期，国民党将这批甲骨片运往重庆，1949年，这批国宝被劫往台湾。祖国大陆要研究这批甲骨文，关百益的《殷墟文字存真》就成为唯一的可靠资料依据。他还将殷墟两次发掘所得的古器物金、石、玉、陶、甲、骨、牙、角、贝壳等，进行了整理、研究，编成《殷墟器物存真》（1~3集)，此书前有关百益序，中间为图版，后有各种器物之文字考释。

    三

    关百益曾师从著名学者罗振玉，与当时众多著名学者、国学大师等都有深交，如王国维、董作宾、于右任、康有为、郭沫若等，上世纪40年代被作为中国文化名人列入《中国文化界人物总鉴》。关百益对龙门石窟的考察研究也较为全面，1935年出版的《伊阙石刻图表》，其中造像图版，是研究伊阙原貌的较早图书。1936年，他到龙门考察月余，发现一批佛像、唐碑，拍摄照片300余幅，编成《伊阙古迹图》。他还著有《伊阙魏刻百品释证》、《石华》、《老君洞石墨撷英》、《老君洞知名造像图谱》、《初拓伊阙像文字百品》、《龙门二十品释证》等。他多次参加《河南通志》的编纂工作，主编有40卷《河南金石志》。

    1936年，关百益曾应晨光读书社邀请，主讲《考古学大意》，对考古学的定义、范围、方法等作了较全面、系统的论述。他把中国考古学的历史分为汉代、宋代及现代三期。他将考古学理论与考古实践相结合，写出《考古学大意》，发表在《河南博物馆馆刊》1936年第一、二、三期上，考古学历史分期，丰富了中国近代考古学理论。

    关百益的书法多摹魏碑，擅长行书、楷书、隶书，风格雄厚质朴、净洁雅正，是民国间河南的大家。关立言至今还记得家中上房父亲所书楹联：“祀祖宗毕恭毕敬，教子孙兴国兴家。”关百益一生收集、整理数千件金石、文稿、书籍、拓印，编著百余部著作。他绘画颇有宋元之风，人物、山水、花鸟无不精湛，画风清新劲健、超尘拔俗，代表作品有《樊楼灯火图》、《渑池石窟之图》等，影响极大。1935年，《樊楼灯火图》获河南书画大展最高奖，曾刊载于影印的《河南书画展览会书画谱》。

    1945年日军投降前，关百益执教于西北大学历史系主讲考古学、先秦文学、民俗学等课程。1950年前后患病瘫痪，1956年1月逝世于西北大学。蕙的风【原标题：考古学大家关百益】