但韩琦诚如欧阳修《相州昼锦堂记》所言，“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也”。

　　韩琦无愧于国家之光，实非只是安阳之荣。

　　倘若韩琦墓不是文物，而是“有主墓地”，其搬迁补偿，就是200元，两张“伟人头”耳。

　　谁搬迁？

　　自然是安阳的韩琦后裔。

　　200元搬迁一座宋代宰相级的大墓，就是走个形式，“拆除”一下，也是杯水车薪。

　　似乎各方都在盘算，都在沉默。

　　沉默，也许能和谐掉韩琦墓与韩琦家族墓群。

　　但是，海外韩琦后裔把这事儿捅到了国务院。

　　温家宝总理批示韩琦墓整体搬迁。

　　全国重点文物保护单位不得拆除，需要迁移的，须由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。韩琦墓与韩琦家族墓群，可谓享受了一番全国重点文物保护单位的“特权”。

　　B

　　大宋天空闪亮的星

　　整体搬迁，就韩琦而言，算不了什么“特权”。

　　至多，也就是韩琦享受了自家的“待遇”。

　　在河南，欧阳修墓、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）墓、范仲淹墓等，都是全国重点文物保护单位。

　　“异乡人”欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、范仲淹等葬在河南，都是“国保”。

　　故乡人韩琦、韩忠彦、韩侂胄葬在家乡河南，却只是个“县保”。

　　倘若不是“县保”而是“国保”，“南水北调中线工程”也就只有避让的份儿——压根儿，也就不敢规划在韩琦墓与韩琦家族墓群的头上了。

　　从这个意义上讲，整体搬迁，韩琦是做了“牺牲”的。

　　当下，也许不少人觉得韩琦不如欧阳修、范仲淹等。

　　但是，在大宋的时空坐标上，韩琦不输给任何人。

　　谥号是盖棺论定。一个人的谥号，是时代对他一生的总评。

　　谥号由谥法决定，谥法规则大体是——

　　文官谥号以“文”打头，武官谥号以“武”打头。大宋300多年，得“文某”谥号者约140人，得“武某”谥号者约20人。

　　两字谥号，“文”之后，高低顺序为：正忠恭成 端恪襄顺……

　　两字谥号，“武”之后，高低顺序为：忠勇穆刚 德烈恭壮……

　　文官——

　　王安石，谥文，王文公；朱熹，谥文，朱文公。以“文”单谥，很美，似乎缺点儿什么，一时很难评价——但是，河必须要过；不知方向，有块石头，就先摸着——这，就是叹为观止的大宋高度！

　　再看：范仲淹，范文正公；司马光，司马文正公。一个“正”字，道出的正是当下要走的道路与精神旗帜。

　　接下来，就是欧阳修，欧阳文忠公；富弼，富文忠公；苏轼，苏文忠公。

　　苏辙，苏文定公；曾巩，曾文定公——都是文章写得不错，政治上不怎么样的。“文定”，望文生义的话也就“文能定国”了，美得很；其实，这个“定”字，在“文官”谥号中，都说不上排在老几了，很衰的。

　　武官——

　　狄青，狄武襄公。“襄”是文官谥号中的字，排名第七。尽管如此，因为“文”比“武”高，一个武官得此谥号，其崇高地位，可想而知。

　　高怀德，高武穆公，穆在武将中才排了个老三。

　　但是，韩琦是北宋数一数二的名臣，谥号“忠献”——为何既没有“文”，也不言“武”？

　　文、武之外，还有通谥。通谥，才是最高荣誉。

　　通谥中，忠武最高，其次忠献、忠肃、忠敏等。

　　辛弃疾，是文豪也是壮士，辛忠敏公，在通谥中，排名第四。

　　韩琦谥号“忠献”，在通谥中，排名第二。

　　C

　　千古诘问王安石变法

　　是否有人得谥“忠武”？

　　有！岳飞！

　　但是，岳飞在平反昭雪之初，也就谥了个“武穆”。

　　“忠武”，是韩琦曾孙韩侂胄给他“争取”的。

　　韩侂胄树立岳飞这面大旗，也许与岳飞和韩家的渊源有那么一丁点儿关系。但更重要的是，韩侂胄想借岳飞这面大旗进行政治动员，完成恢复中原的梦想。

　　要是没有天大冤屈，死后马上谥个“忠武”，几乎不敢想象。

　　谥到“忠武”，也就差不多把人变成了神。

　　韩世忠也谥“忠武”，也是20多年后的追谥。