作为“中原文化历史长河中屈指可数的当代文贤、新时期文学豫军的一面旗帜、中原优秀文学传统的奠基者、一代知识分子风骨的践行者”南丁先生，栽培无数，提携若干，赵公钦佩于南丁先生的人品与文品，多方筹措资金“为河南文坛上的老园丁做点实事”，丙戌上冬由河南文艺出版社为其出版了150万字五卷本的精装《南丁文集》，不仅浓缩河南当代文学史，更是南丁文学成就的备忘录。省文联和省作协专门召开作品研讨会，业界一片褒扬，南丁和他的女儿何向阳更是万分感激，省文联党组书记吴长忠评价此书“为河南文学艺术界办了一件大好事”。

    赵公惜才爱才，碰到苗子，求贤若渴。早年还未曾相识李伯安之时，就与之神交已久，没抽他一支烟、没喝他一杯酒就把他儿子上大学的事给办了。直到孩子毕业，两人才真正谋上一面，惺惺相惜，相见恨晚。

    戊寅岁中，李伯安英年早逝。赵公闻讯，痛心疾首，含泪撰写挽联：“一生心血百米巨制业未竟身先死，九曲万里不舍昼夜数风流何人续。”言犹未尽，又题诗《怀念伯安》：“折桂月宫不计年，迢迢银汉星高悬。逝者如斯音容在，几回梦萦喀拉山。”

    赵公浸淫艺坛久矣，各色人等，阅览无数，交往愈多愈发敬仰李伯安摒弃功利、戒除浮躁、治学、修身、立德的从艺和为人，并作文《神交》吐而后快：“现在画坛上各类画家多如牛毛，为了赚钱，各使奇招，有不惜专门制造赝品者，有拉大旗做虎皮者，有自吹自擂者，有玩弄小情小趣者，像伯安这样不为名利所动，沉下心来，以生命为代价，潜心于真正的艺术创作的人实不多见。”

    在“魔幻现实主义”的当下中国，一些人只有价值，没有价值观；只有人“生”，没有人生观。利字当头，没有底线，为牟钱财，不择手段。人未走，茶已凉，更不用说一位退休多年成为“过去式”的老领导。然赵公每天找他的人一拨接着一拨，甚至都要“轮候”。人非草木，知反哺之情，晓跪乳之义；赵公多年来责备众多、恩惠无数，“宜将今昔胜往年,门庭若市车马喧”。

    量之宽宏者寿

    李明性老师在长篇散文《长相忆》中曾总结过赵公的“优点”：“信哥身上的优点很多，最突出的优点是待人真诚，交谊唯真，胸怀开阔，能包容人。”李老师与赵公从小无猜，了解赵公，莫过于他。赵公心无挂碍，胸襟坦荡，清凉世界，无渍无渣；不与君子斗名，不与小人斗利，“独与天地精神往来”；儒家之淡定、道家之无为、佛家之宥忍，修炼到家，如入化境。《菜根谭》中“休向君子谄媚，君子原无私惠，休与小人为仇，小人自有对头”更是烂熟于心，躬行于事，活用于人。

    赵公也就初中学历，与现在满大街跑的都是硕士博士相比简直“低到尘埃里”；然赵公腹中诗书、淹博渊雅那些硕士博士又“低到尘埃里”。

开口揽时事，不负案头书。赵公去年还买来入围茅盾文学奖的一套书，暇不掩卷；一套《古文观止》，日诵夜读。阅读已经成了他的一日三餐，生活习惯。乾隆状元、诗人兼书画家石韫玉曾有联云：精神到处文章老，学问深时意气平。比对赵公，信夫此言！

    “君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足（东汉徐干《中论.虚道第四》）。”赵公为人谦恭、豁达之极，大气之人亦难望其项背。早年李世南先生第一次去赵公家看画，有一张四尺整纸的刘文西的精品人物画，赵公一句“你喜欢送给你吧！”生是把李世南吓了一大跳——他从来也没有遇到过这种阵势。后来，关山月六尺整纸的梅花精品也都被他拱手送人，赵朴初四尺整纸的书法精品也被转赠给“更需要的人”，没有任何铺垫，更无半点说辞。现在拿出来送上拍卖会，哪一幅都会让藏家眼红、让买家眼绿。

    有时去他办公室，翻看他案头某些时贤送来的册页手卷，他都会问上一句：“喜欢？拿走！”我虽不敢掠美，但赵公“不以物喜、不为物累”着实让我错愕。

    有人诚邀赵公赏玩千岛湖，赵公也想拉上我吃顿“免费午餐”，我当然求之不得。谁知事到临头，报馆冗务缠身，实在难以解脱，无奈只得食言。无颜面见赵公，只好短信致歉。赵公甚是解人，回复四字“理解，忙吧！”

    身无求而安宁，心无欲而神宁；遇事从容则有余味，为人从容则有余年。赵公如今七十又一，身体无恙，与其无欲无求，超然豁达“过从甚密”。

    赵公于《梦画小记》以鸣心志：“书画者，中华之瑰宝，民族之精粹，沉浸其中，可去烦解忧，可开启心智，可荡涤凡尘，可净化心灵。余性喜书画，亦爱收藏，非求拥有，但望过眼，如是近四十载。既成生活之不可或缺，日之所思，若能常入梦境，亦乃快事也。”衮衮诸公，达官贵人，有此境者，鲜矣！

    事能知足心常泰，人到无求品自高。然芸芸众生，凡胎俗子，占有者多，舍得者少。“少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有！”赵公身体力行，已臻禅境。

    言之简默者寿

    每隔数日，赵公就会叫上三五同好，海阔天空，畅叙幽情。蒙赵公青眼，常嘱吾陪飨末座，厕身其间。席间饭余，赵公大多“素处以默，妙机其微”，恭听豪谈者滔滔不绝，唾星回射。遇到我等无知无畏，诳语妄言，炫技自擂，赵公闻之，笑曰：“谁的年少不轻狂。”

    辛卯暮秋，赵公策划百余书法家书《道德经》，每人一个章节，数省书协主席都奉上妙品，算是开创了一种展览与出版的新模式。赵公素喜《道德经》中箴言嘉句，并常书以自省，想必他是受了白乐天《读老子》的明示：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。君道老君是智者，缘何自著五千文。”

    赵公为文，剔筋见骨，干净爽利，其有《故事乡间》数十篇，篇篇精短，结脉《世说新语》，远承“唐人传奇”，近袭《俗世奇人》。《何时相识》一篇，起承转合，曲折离奇，鸿篇巨制架构完备，但赵公屈屈二千余字提纲絷领，要言不烦，练达到位，交待精准。《大孬》更短，跌宕起伏，超越想像，不输于冯骥才《神鞭》一角。哪位影视导演若独具慧眼，改编成电视剧，保准收视长红！

    近年，赵公文章更为独到老辣，富魏晋骈文辞赋古风，涵唐宋行、记、说、跋之韵，精悍短小，绝少赘言。文钞数段，以证不虚——

    《梦画小记》聊聊百语，技惊四座：“己丑季春中浣，夜深人静，万籁俱寂，披衣而坐，赏玩画作，顿觉游移青山绿水之间，祥云缭绕，苍松翠柏，茂林修竹，雪落无痕，江流有声；忽而置身花香鸟语之中，兰送暗香，梅发新枝，凤翔鹤舞，春燕呢喃，锦鳞游泳；或坐古刹之中，参禅悟道；或与英雄论剑，驰骋疆场；或仰视伟人，聆听教诲；或促膝老农，共话桑麻；高人对弈而决胜负，狂士长啸而发清音；钓夫垂竿于烟波之上，骚人吟唱于山水之间……”

    《山水清音图记》妙丽古雅，字字珠玑：“右文乃吾家光华二十年前旧题，时在戊辰仲春，君客金陵，与魏紫老幸会，晤谈甚欢，先生惠以山水一帧，君感而赋此，其文片言居要，词约旨远，令人击节。先生倘天上有知，亦当有感于斯文。吾亦与先生相交甚笃，先生曾为拙作《合欢》绘封面，吾感念至今，故濡翰书之，聊寄人琴之思。”

    今又拜读新作《补壁小记》，古风一脉，范文犹在：“壬辰岁尾，三五挚友越秀小聚，中有豪饮者、善丹青者、通音律者，互有倾慕，虽无丝竹管弦助兴，但有吟诗放歌之乐。吾年事已高，酒至微醺，不胜杯杓，欲告退，孟君（孟少辉）扯衣而止，谓余：君一展书艺为崔先生补壁可否？乃信（崔乃信，越秀酒家老板）闻之，拊掌而笑曰，善！余诺诺。酒醒悔之。越秀虽为美食之家，实为艺术殿堂，君不见妙手之图、雅士之文，蔚为大观。余有何能，敢在此登临？故迟不为也。日前，闻乃信兄补壁处已备，余感荷良深。为人者焉能碍其面而失信乎？遂有是作，博诸君一笑耳。癸巳阳春闲味居主人赵世信。”

    非但“小记”若此，其写景状物，评人论艺，亦不拖泥带水，无旁征，不博引，文字干净，“简约而不简单”。有时还会诗心大发，歌以咏志，不可收拾。如：“当代草圣数髯翁，书坛青史留美名。临终犹唱思乡曲，掩泪早盼九州通。”（《于右任》）“九曲银练泻珠潭，忽闻惊雷滚崖边。飞瀑直下来天外，红叶翠谷起云烟。”（《白云山观瀑》）“壮岁踌躇走四方，流年不觉鬓成霜。江海撩击千重浪，阅尽春色赋沧桑。”（《偶感》）“暮烟四合绣楼西，阿夏相期眉眼低。绕去缠来无限意，一声鸡叫泪沾衣。”（《看走婚舞》）等。

    子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”赵公身上古风犹存，士者如斯，与其交往，有“忽逢幽人，如见道心”之惊喜——真得劲！

    赵公书法，涉笔即古，脱尽书家之习，良由所见名迹多也。吴丈蜀诗云：“学书原无捷便途，期成端在下功夫。二分笔砚三分看，余事还须广读书。”近时随焱公心赏赵公新作，不免刮目：对联条屏，“仰看垂露姿，不崩亦不骞。”（唐杜甫《观薛少保书画壁》），其结体遒丽，貌丰骨劲，瘦硬通神，远窥少保徽宗；中堂手卷，“机杼若己出 ，浑然如天成。”（宋叶大庆《考古质疑》），其从笔驱毫，笔走神髓，心手双畅，味厚神藏，承息冬心悲庵。

    古人讲：人品不高，用墨无法。人品既已高矣，用墨不得不至。赵公所书，与师古而泥书家“笔笔皆有来历”相左，其“笔笔皆从己出”，从心随性，道法自然，“情性所至，妙不自寻”：其有“边角碎料”书成小横批“清凉世界”四字，妙趣天成，不可复得；多位书坛圣手见之无不想据为己有，悬于堂中，得无上“清凉”，入至乐“世界”。今又观其平尺作品“开卷有益”，天趣盎然，亦神来之笔，冒昧索求，抢而后快，未承想已被人捷足先登矣。

    非独其书，赵公诗文亦未尝不如是。正如陈鸿寿所云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”赵公业精于勤，腹笥广深，行成于思，著作颇丰，每有所感，旋即“小记”，吾何德何能，大掉书袋？

    赶紧以一首“打油”作结：

    赵公戎马历沧桑，

    世间百味皆品尝。

    信手挥来闲适在，

    诗书寄情寿而康。李韬【原标题：仁者寿——赵世信的文学、艺术与人生】