孙思邈曰：“至于仲景，特有神功；寻思旨趣，莫测其致；所以医人，未能赞仰。”（《千金翼方·卷九》）喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖。”成无己说：“仲景之方最为群方之祖。”张元素说：“仲景药为万世法。”王好古说：“执中汤液万世不易之法当以仲景为祖。”朱丹溪说：“仲景诸方实万世医门之规矩准绳。”李杲说：“后之医者，宗《内经》法，学仲景心，可以为师矣。”许鲁斋曰：“尝谓医方有仲景，犹儒书有六经也。必有见于此，然后可以议医。”清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”《中国医籍考》说：“如日月之光华，旦而复旦，万古常明。”日本尾台榕堂曰：“长沙为千古用方之鼻祖……故苟能讲习谙练以精究其意，推广其义，则万病之治可运之于掌也。”仲景及《伤寒杂病论》享誉之盛，由此可见一斑。

    《伤寒杂病论》还广泛流传到海外，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国。美国华盛顿大学医学教授包德默先生曾感慨地说：“爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在１８００年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。”１９９３年国际权威医史研究机构——英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入２９位世界医史伟人名单，加以纪念和弘扬。中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人。可见，张仲景《伤寒杂病论》的影响已走出国门，“道经千载”，熠熠生辉，对世界医学有着不同寻常的意义和影响力。

    老子说“死而不亡者寿”。张仲景已经１８００多岁了，即使再过百代千秋，他仍然会活在百姓心中，活在中华文明的最高圣殿上，活在世界医学的发展进程中。“善德善心善行尤缘善医至善，名山名水名胜更因名人而名”，医圣祠大殿的这副对联，就是张仲景盛名千年不衰的最好诠释。□ 曹延鸿【原标题：张仲景何以被后世尊为“医圣”】