《殷墟文字乙编》上、中、下3辑　上辑1948年10月出版；中辑1949年3月出版；下辑1953年12月出版。董作宾编著，上辑有董作宾序。3辑全部为拓本，是殷墟第13～15次发掘所得甲骨中的9105片。极少数朱书者为影印。每片编号下皆附有坑位登记号。

　　 另外，河南省博物馆发掘殷墟获甲骨计3656片，选其中800片编为《殷墟文字存真》1～8集（1931年），930片由孙海波编为《甲骨文录》（1938年1月）。

　　 传世甲骨的著录书　主要有董作宾的《新获卜辞写本》（1928年12月），收录甲骨381片；容庚的《殷契卜辞》（1933年5月），收录甲骨874片；罗振玉的《殷墟书契续编》（1933年9月），收录甲骨2016片；商承祚的《殷契佚存》（1933年10月），收录甲骨1000片；方法敛的《库方二氏藏甲骨卜辞》（1935年），收甲骨1687片。

　　 甲骨文分期断代的研究　董作宾1931年在《大龟四版考释》中提出坑层、同出器物、贞卜事类、所祀帝王、贞人、文体、用字、书法8项标准，对甲骨文进行断代。特别是首创“贞人说”，作为甲骨文断代的一个重要标准。1933年在《甲骨文断代研究例》中，将殷墟出土的殷代甲骨文分为5个不同时期，即第一期：武丁及其以前的盘庚、小辛、小乙；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。分期的标准有10项，即世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体。将殷墟出土的10多万片甲骨文，分为前后5个不同时期，不仅对研究商代后期各阶段的历史，而且对探讨文字体、文例的变化发展都有重要意义。《甲骨文断代研究例》的发表，是甲骨文研究中一件划时代的大事。

　　 郭沫若对甲骨文的研究　郭沫若从1928年开始，在马克思主义指导下研究甲骨文，并用甲骨文材料探讨商代历史。在甲骨文研究方面，不仅结出丰硕之果，而且开创了新局面。

　　 1927年以后，郭沫若旅居日本，潜心研究中国古代历史，同时注意搜集研究殷墟甲骨文，并用甲骨卡辞的资料研究商代历史。1930年3月出版《中国古代社会研究》，其中《卜辞的古代社会》即以甲骨卜辞为资料阐述商代的社会面貌。

　　《甲骨文字研究》，1931年出版，共收考释文章17篇。1952年重印时，删去9篇，加1篇共9篇，又加重印弁言。在弁言中讲，通过考释文字“来了解殷代的生产方式、生产关系和意识形态”。另外，在文字考释上也有创见。

　　 《卜辞通纂》，1933年5月日本东京文求堂影印出版。郭沫若编撰该书的目的是“选择传世甲骨之精粹者，重新加以排比之，并一一加以考释，以便观览。”正文著录甲骨792片（书中编号为800片，但缺340～347号），按干支、数字、世系、天象、食货、征伐、田游、杂纂编排。别录之一著录甲骨42片，别录之二著录甲骨87片，均为照片，是日本11家藏品。考释中有不少新见解，且简明通俗，是初学甲骨文的一部较好的入门书。

　　 《殷契粹编》，1937年5月日本东京文求堂石印。1965年5月科学出版社出版。1965年新版拓片印刷清晰，又按甲骨原形拓出，因而有的拓片字数增加，胡厚宣考释新增的字列表附书后。全书由于省吾校阅，于氏的一些看法，录于眉批。该书收录的甲骨从刘体智所藏选1595片，加以排比和考释。该书与《卜辞通纂》著录的甲骨都是1928年前传世的精品，其中不少是罗振玉诸家所未知或遗误者，又考释多有创见。所以，两书出版后，受到国内外学术界的高度重视。

　　 胡厚宣甲骨文著录　抗日战争期间出土甲骨的搜集和著录，胡厚宣作出了重大贡献。抗战胜利后，胡厚宣从四川到京、津、沪、宁一带，努力搜集流散的甲骨并予以整理，50年代先后出版：《战后宁沪新获甲骨集》（1951年4月），收录甲骨1141片；《战后南北所见甲骨录》（1951年9月），收录甲骨3276片，大部分为第一次著录的新材料；《战后京津新获甲骨集》（1954年），收录甲骨5642片；《甲骨续存》（1955年），上编2册为拓本，著录甲骨2755片，下编1册为摹本，收甲骨998片，全书共著录甲骨3753片。

　　 胡厚宣在搜集著录甲骨的同时，还结合甲骨文资料，对商史和甲骨学中许多重要课题进行全面研究。据统计，到1949年10月，他的论著达54种，其中不少名篇收入《甲骨学商史论丛》，这部被誉为甲骨学史上“空前的金字塔式的论文集”，在中外学术界产生了很大影响。《甲骨学商史论丛》初集（1944年3月），收论文20篇，如《殷代封建制度考》、《殷代婚姻家庭宗法生育制度考》、《甲骨文四方风名考证》、《武丁时五类记事刻辞考》。《甲骨学商史论丛》二集（1945年4月），收入《卜辞中所见之殷代农业》、《气候变迁与殷代气候之检讨》等论文。

　　 胡厚宣对殷墟甲骨文搜集、著录和研究付出了辛勤劳动，作出了很大贡献。陈子展在《题战后南北所见甲骨录》一文中谈到殷墟甲骨文研究作出巨大贡献的人物时说：“堂堂堂堂，郭董罗王，君不见，胡君崛起四君后，丹甲青文弥复光。”“四堂”即：郭鼎堂（沫若）、董彦堂（作宾）、罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）。胡君即胡厚宣。

　　 抗日战争爆发后至1949年10月，殷墟甲骨文著录书主要的还有：黄浚《邺中片羽》初集(1935年)，收甲骨245片；二集(1937年8月)，收甲骨93片；三集(1940年1月),收甲骨215片。唐兰《天壤阁甲骨文存》（1939年4月）收甲骨108片。金祖同《殷墟遗珠》（1939年5月），收甲骨1459片。孙海波《诚斋殷墟文字》（1940年2月），收甲骨500片。胡厚宣《卜辞同文例》（1940年） ，收甲骨273片。李旦丘《殷契摭佚》（1941年1月），收甲骨118片。胡厚宣《甲骨六录》（1945年7月），收甲骨659片。金祖同《龟卜》（1948年1月），收甲骨125片。外国有方法敛《甲骨卜辞》七集（1938年），收甲骨527片，《金璋所藏甲骨卜辞》（1939年），收甲骨484片。梅原末治《河南安阳遗宝》（1940年），收甲骨149片。同时，不少学者还对甲骨文例、碎片拼合、著录书中重片的校对和商史中的一些问题,进行了深入研究，撰写了专著和论文，考释的字数也增加了,如朱芳圃《甲骨学文字编》（1933年）,收单字956个，孙海波《甲骨文编》（1934年），收单字1006个。

　　继续深入发展时期

　　 新中国成立后，党和人民政府十分重视对殷墟的考古发掘和保护。从1950年开始，国家陆续颁布一系列关于文物保护的政策法令。1959年中国科学院考古研究所在殷墟建立了工作站，对殷墟进行考古调查与发掘。1961年，国务院公布殷墟为全国第一批重点文物保护单