离每年一届的淮阳庙会不到一个月时间了。说起庙会，就不得不提到泥泥狗，它们的制作者现在正忙什么呢？近日，记者踏着泥泞，辗转来到淮阳城关镇陈楼村，走访了淮阳县泥泥狗协会主席、今年61岁的任国伦老先生，领略了这门民间艺术的独特魅力。
      
    寻访任国伦
      
    春节已过，天寒依旧。出淮阳北关东行，记者边走边问，打听任国伦老先生的住址。在金庄西头问路时，遇见了一位年届五十的男子，他自豪地说：“其实，泥泥狗俺家是最好的，法国人都来参观过。”过了一会儿，他又颇有几分惋惜地说：“可惜老先生不在了，手艺断了。”他是金庄李修身老人的后代。李修身生于清末，靠捏制泥泥狗谋生，手艺相当不错，是淮阳县第一批加入省民间艺术家协会的泥泥狗艺人。这位男子告诉说，任国伦是陈楼村人，在他们村南边。
      
    任先生的家，是豫东农村常见的庭院，四间出厦堂屋，两间东屋，都有些年头了。屋内的陈设十分简陋，枣红色的茶几上落了一层尘土，沙发上也撂满了衣裳。当天记者在这个村庄里没有看到人们捏制泥泥狗，问起缘由，任国伦说：“天冷胶泥上冻，不能捏了，再说，不上冻也不行，晾不干。”泥泥狗由胶泥捏成坯后，不是像陶瓷，进窑烧成，也不能在太阳底下晒干，晒的易裂，主要是在阴凉地方晾，天冷了，水分难以蒸发，坯晾不干，容易走形。
      
    在任国伦家东屋，地上堆满了各种各样的泥泥狗雏形，牛、羊、猪等十二生肖造型，马拉猴、马驮猴、双头兽、人面猴、草帽老虎、白龟等等，清一色的胶泥土黄色。任先生拿起一只名叫“混沌”的泥泥狗，说这个“混沌”周身只显草木树叶，不见五官，取材于人在混沌之初进化的形象。他又拿起一只葫芦埙，放在嘴边，“呜呜”吹了两声说：“这泥泥狗坯子，不涂色，不好看，捏是一半功，塑个型，涂上颜色才漂亮。”
      
    真正体现任先生艺术功力的，是位于堂屋西头那间成品库的泥泥狗。随着任先生把遮盖的白布掀开，形态各异、古朴粗犷的泥泥狗撞入记者眼帘。黑色衬底，是那样的稳重、浑厚，那样的深邃、朴拙。五彩纹饰周身，艳而不俗，简洁的笔法，构画出了含义深远的写意图象，昭示着远古生殖崇拜的民俗。每件作品都有它特殊的典故。“人面猴”，躯臂长，两腿短，浑身长毛，面目黑瘦，胸前绘有母系氏族社会崇拜的女性生殖器图案；“草帽老虎”，则跟人祖爷伏羲、人祖娘娘女娲有关系。传说中伏羲、女娲兄妹成婚，害羞怎么办？就用草结成扇盖住脸以行房事，后来就演变成了“草帽老虎”。
      
    任国伦说，他10岁就跟着父亲捏泥泥狗，如今都50多年了，只是在“文革”时期有几年停下了。他说泥泥狗是一门艺术，这门艺术追求的不是形象具体化，而是抽象化，不是捏啥像啥，而是你有本事捏的看啥像啥才是高手。“我们也要挣钱，贴补生活，但这种古老的艺术也要传下去。”为此，任国伦先生付出了很多。前几年，他曾费尽心机，手把手地把手艺传授给儿子。但技艺渐入佳境的任氏传人，却惨染恶疾，英年早逝。任老先生强忍丧子失徒之痛，将儿媳作为传人。如今他的儿媳，白天农活忙过后，挑灯夜战，也能捏出不错的作品了。就连他的小孙子、小孙女也能捏一些简单的“小泥鳖”了。
   　
    巧匠名在外
      
    据任先生介绍，去年六七月份，北京有位记者来他家采访，要拍他的生活照，捏泥泥狗的“工作”照。那天特别燥热，那记者一会擦一把汗，一会洗一把脸，忙出了几身大汗。任先生说，京城记者来访，是淮阳一个叫邵波的年轻人牵的线。前几年他有事没事就往这儿跑，后来，他在郑州开了家店，卖泥泥狗，听说生意不错。邵波的店铺就是淮阳泥泥狗的一扇窗口，他介绍不少外地人来任先生的家，或看或买泥泥狗。有不少美术学院的工艺美术教授、学生，博物馆的工艺民俗研究专家、学者，慕名前来观摩、采风，无不对任国伦先生在如此简陋、艰苦的条件下坚持泥泥狗艺术创作，表示钦佩和尊敬。据悉，任国伦先生的泥泥狗作品曾经作为文化交流的使者，跨越千山万水，流传到了美国、法国、新加坡等地。
   　
    艺人的困惑
      
    过去，泥泥狗的主要销售渠道是太昊陵二月庙会，泥泥狗艺人们或推车，或提篮，在太昊陵周边沿街叫卖，也有些人手持一个花色模样都好看的泥泥狗，吹出各种飞禽走兽的声音来，借此招揽南来北往的香客。在以往，一些统称“小泥鳖”的小泥泥狗的销量是很大的。赶会的善男信女，都会买上几兜子，回家的路上，见小孩子，不管生脸熟脸，只要喊“老斋公，你别走，给个泥泥狗，活到九十九”，就会撒过去一把。那时候，泥泥狗是太昊陵二月庙会的一大主题，销售十分火爆。
      
    谈到近年来在太昊陵二月庙会上卖泥泥狗的情况，任国伦先生一脸困惑。他说现在陵区规划分片治理，为泥泥狗专门划有一块地方，限制了流动经营，使泥泥狗与香客见面，特别是与老年斋公们接触的机会大大减少；另外，在陵区卖泥泥狗，还要租摊位，不划算。“泥泥狗完全可以作为太昊陵旅游产品加以开发，政府应给予支持与照顾。”任国伦说。
      
    1月27日，淮阳县政协会议召开期间，有政协委员已发出呼吁：搞好市场调节，保护民间文化遗产。县政协委员、民间艺人许述章在接受记者采访时说，泥泥狗是最能反映伏羲女娲远古时代的民间艺术，是淮阳特有的民间艺术文化遗产。过去县城东部十几个村庄几乎家家户户都制作泥泥狗，而现在却越来越少，建议有关部门应组织民间艺人每年举办两次作品交流或创作比赛活动，使泥泥狗这门民间艺术长盛不衰。
      
    把脉泥泥狗
      
    从某种程度上说，泥泥狗代表了淮阳的形象。但是，这门艺术现今却存在着断层的隐忧。据了解，当年淮阳泥泥狗艺人中的顶尖高手，以捏“猴”闻名的李修身老人，作品享誉华夏，如今他的手艺却失传了。金庄、许楼、陈楼等几个庄子，原来捏制泥泥狗是比较风行的，近年来，随着老一辈艺人的辞世，随着人们收入渠道的增多，但主要是泥泥狗销售的滞后，从业者、热心者越来越少了。
      
    淮阳泥泥狗作为一笔底蕴丰厚的精神文化财富，在羲皇子孙心目中具有很强的根的情节，具有不可替代性。如何将它转化为物质财富，转化为新的经济增长点，为羲皇故都的腾飞，发挥积蓄了6000多年的潜能？有关专家认为打破传统观念，政府引导，民间投入，找准支点，加大营销，走市场化、产业化之路是十分必要的。【原标题：“泥泥狗是一门艺术”———访淮阳民间艺人任国伦】