时令已是初秋，但花还好，绿正浓。正午的阳光被层层翠竹剥离出斑驳的乱影。偶有小鸟从花丛或竹林中窜出直上塔顶，偶有悠闲的鸣叫，犹如一石在平静的水面上击出层层涟漪。

但，塔无语，千年如是。他为什么不说话呢？哎，塔头已去，只剩通体斑驳的塔身。他依如昨天，用半幅残躯历经年的沧桑。

无忧寺公园的花、树、竹，因无忧寺塔而种。公园西的周塔河在塔前打了个弯，逶迤南去。塔后是佛堂，再后是三座房，这个曾经辉煌一时的寺院，再也没有了唐宋时的辉煌。

无忧寺在睢县平岗镇西，在东汉以前是一座玉皇庙，东汉末年建回廊环绕的寺院，隋朝建五层佛舍利塔，唐朝按中国式建筑，建座北朝南释道合一的寺院，鼎盛时，大德高僧主持，百里香客云集。但自宋朝寺院进行过一次大修后，气象日益衰退，元朝寺院开始毁弃，一直到清未，只剩残塔一座。

无忧寺是市级文物保护单位。平岗镇党委书记滑业勋告诉记者，平岗镇想把这里打造成一个文化旅游景区，现在镇上启动的“美丽乡村”建设建筑全部都是唐代风格，像唐风街、平乐路、平安路都有唐代印记。

在这样的盛世，相信无忧寺会有复兴的春天。

“无忧”之名缘刘秀

在平岗，无人不知无忧寺“无忧”之名的由来。在寺东100米左右就是无忧园小区，小区居民周向奎指着无忧塔告诉记者，刘秀在这里捡了一条命，要不是刘秀在这里躲过一劫，就没有以后的东汉了。陪同记者采访的平岗镇宣委陈孟娟给记者介绍说，因为刘秀在这里躲过了王莽的追杀，性命无忧，所以东汉末年，在庙侧建寺的时候，给寺起名为“无忧”。

新莽末年，刘秀以重建汉朝为口号，招兵买马，与王莽展开决战。在昆阳大战中，刘秀遭遇莽军毁灭性打击，带十三骑突围，一路被追到平岗，仅剩刘秀一人。命悬一线的刘秀忽然见一座破破烂烂的玉皇庙，随放马前去，自己侧身躲到庙里。刘秀进庙后，忽有几只蜘蛛迅速吐丝结网，罩住了庙门。待王莽兵赶到，疑刘秀藏于庙内，但见庙门蛛网密结，料定此庙多日无人出入，又隐约听到前面有战马嘶鸣，便直追而去。玉皇庙救了刘秀一命。

公元25年，刘秀重建汉朝，史称东汉。刘秀执政以后，就命令地方官重建平岗玉皇庙。

东汉末年，丹阳人（今安徽宣城）笮融当上了下邳国相。笮融信佛教，他便利用职权把上边供应的钱粮大肆兴建佛寺。当时襄邑（睢县）辖区平岗的玉皇庙，离笮融所管属的地方不远，且又是开国皇帝刘秀避难的地方，他就命令在玉皇庙一边盖一座佛教寺院，所以盖这所寺院，叫无忧寺。

据载，无忧寺建成时规模相当宏大：上叠全盘，下为重楼，且有楼阁围绕，实际上，这是一种以层塔为中心，环绕以回廊的佛寺，里面可同时容纳三千人。无忧寺建成后，在佛祖诞生日，还举行浴佛大会，方圆百里的人都来参加，寺院还开全素斋招待前来参加法会的人。每年此日，此处人山人海，一时无二。

隋兴唐盛至清废

“隋兴唐盛宋下坡，元毁清废存半塔。可怜一时繁荣地，犹如枯树待春发。”民国一位诗人这样概括无忧寺。这诗中有“无可奈何花落去”的遗憾，也有着对后人深深地期许，诗中的况味耐人追寻。

隋文帝出生在寺庙里，从小父母就把他寄托给僧民抚养，所以跟佛教有很深刻的感情。隋文帝曾得到印度僧人进献的一包佛舍利，仁寿元年（公元601年），隋文帝敕令在天下31州建佛舍利塔，以便分藏。第二年又颁诏，增50州分立佛舍利塔。到仁寿四年（公元604年）再次下诏，又增30余州立塔。这样，立舍利塔的州共达110多个。就在这个时候，地处豫州东部的无忧寺在隋文帝敕令下，在原来层塔的基础上，建造了一座安放佛舍利的五层巨塔，起名无忧寺塔。

唐朝时十分重视佛教。到唐朝晚期，据史书记载：“十分天下之财，而佛有七八”。那时，无忧寺也达到了空前繁荣昌盛。相传无忧寺的山门、庙宇、东西厢房等所有唐朝时期的寺院建筑应有尽有，富丽堂皇，方圆百里的佛，道信徒尽在无忧寺内诵经传道，烧香拜佛，寺院周围馆堂楼阁林立，梵音偈语不绝。

史载，宋朝时对无忧寺进行过一次改建，但因佛教在宋朝开始走下坡路，对佛教的尊崇大不如唐朝，无忧寺的影响也渐渐消了下去。元朝时，由于道家的盛行，无忧寺院开始冷落，并遭到破坏。由于战火连年，无忧寺至清末民初彻底废弃，仅存半截塔。这半截塔犹如历史印记，印证了朝代兴替，沧海桑田。

现存的无忧塔仅有三层，上面两层尽去，每每有人对此抱有极大的兴趣，怎么上面两层就没有了呢？记者在平岗也问过多个人，后来也查阅了很多资料，但都没有权威的佐证，当地流传着两个不同的版本。

一个是从睢县人洪广亮 、徐永峰整理的一个资料中发现的传说：元朝初期，有一个蓬头垢面的道士来到无忧寺，他吐字不清地低声喊着：“邋 、 遢喽……邋遢喽……”邋遢是不整洁，不利落的意思，当地群众以为这位道士是在说他自己，也不在乎。道士转悠三日，就不见了。三日后夜半三更，突然狂风大作，刮得天昏地暗。待及天明，只见寺院内一片狼藉，最奇怪的是，无忧寺塔尖不见了。人们这才想起，前日来的老道士，围着塔言语。“邋遢喽……邋遢喽……”就是“拉塔喽……拉塔喽的意思”！塔尖到底哪里去了？十几天后，传来消息，说是在距周塔东南二十五里慈圣集西北八里的河坡上，突然出现一座七层砖塔。塔的模样与无忧寺塔尖一模一样，人们这才恍然大悟，无忧寺塔的塔尖被大风刮到了那里。

另一个是当地群众告诉记者的：据说是当地老年人亲眼所到，1930年中原大战，一名指挥员上到无忧寺塔的顶端，用望远镜暸望对方阵地，被对方发现，塔的顶部被炮火轰了一下，上面两层尽去，只剩下现在的样子。如果从历史的角度考虑，这个传说较为靠谱，如果为真，《睢县县志》等相关史料应该有记载，可是史料不祥，谁也不敢妄断。

现在遗存的三级佛塔，每一级都有相对称的两个门，门内迭涩砖可以登临向处远眺的迂回楼道。可环绕登梯而上，直到塔顶。考古学家鉴定：因它的建筑时代较早，且建筑形式特色鲜明，艺术精湛，具有较高的科学研究价值，这引起不少古建筑专家的浓厚兴趣。

记者考虑， 塔上面两层是如何消失的？这要让古建筑专家从古建筑学的角度去考察，应该是一个科学的渠道。因为，风催的、炮火炸的，塔毁的形式和断裂面是不一样的。

无忧塔旁大唐风

平岗镇位于睢县南部边缘地区，在商丘、周口两市交界处，距县城22公里。南与太康县接壤，西隔潮庄镇与杞县相望，东南与柘城为邻，素有“睢县南大门”之称，是睢、杞、太、柘结合部最大的商品集散地。

了解了平岗的地理位置，你才能了解滑业勋为什么一到平岗就紧紧抓住无忧寺不放。平岗偏居一隅，何以招商？平岗远离县城中心，何以为名？套曹操的“何以解忧，唯有杜康”用在滑业勋的身上也是合适的：“何以解忧，唯有无忧”。滑业勋说，结合新型农村社区建设，打造无忧寺，繁荣大唐风，是平岗的出路所在。

平岗镇党委、镇政府研究决定：进一步开发保护睢县这个千年古刹无忧寺遗产，拓宽睢县旅游事业。首先在无忧寺塔旁开发建筑具有唐朝风格的新型社区，并在无忧寺遗址上建设一座集休闲、 建身、娱乐、旅游为一体的无忧寺公园。

如今你走进平岗的新型社区里，仿佛走进唐朝：社区建筑主要是唐朝高脊露柱，出檐古朴的建筑风格，处处给人以古朴庄重，大气优美，风格别致的感觉。唐风街投入使用后，平岗镇及周边县、乡各类土特产和花样小吃将会汇聚于此，这对平岗的发展会产生很大的拉动力。

无忧寺公园将以古无忧寺塔为中心建设，建成后，将展现大唐盛世无忧寺的基本风貌，并恢复无忧寺庙会，实现文化搭台，经济唱戏。2012年以来，平岗镇已投入大量的人力、物力、财力，兴建了占地30多亩的无忧寺公园广场，同时在公园周围建起了百果园、百树园，唐风美景以新的视觉开始展现。

“年年岁岁花不同，明年定会胜今年”。相信，无忧寺的春天可期，平岗的繁荣可期。