洛阳心意六合拳传至第二、第三代，得到更大拓展和提高，形成高强度技击拳术，涌现出了马兴、马三元、张志诚、马梅虎等集大成者：拳理拳法，套路拳路，日臻完善；“白蛇吐芯”、“百花点将”，猛招迭出；同时立下了“四不传”拳规，门户突起，卓然独立于天下。　　

　　大雪过后，冬至将至，晨雾也不时降临。

　　在洛浦公园东段用青石铺成的“建安风骨”广场上，练习洛阳心意拳的３０多名学员，一大早就冒着寒风在习拳练武。这些学员的年龄都在３０岁上下，他们先是在师傅孙友恒的指令下依次出列，各打一个套路，然后集体演练，摆开矩形阵势，只见拳头出击，虎虎生风；双脚踏地，砰然有声;动作凶猛，气势骇人。

　　孙友恒告诉记者，目前他们还没有专门的训练场地，学员们平时自己找地方练习，到了双休日需要集中演练时，他只需通知其中一个徒弟，这个徒弟就会把所有习拳者带到洛浦公园。我向他询问洛阳心意拳第二、第三代拳师的情况，孙友恒滔滔不绝，如数家珍。

　　一

　　他说，第二代拳师中的杰出代表是张志诚、马兴、马三元。先说说马兴。马兴字鸣佩，回族人，公元1755年生于塔湾村，后迁居至北窑张家街，自幼随舅父马学礼学习心意六合拳。

　　马学礼是洛阳圣行心意六合拳的开山祖师。他常常为自己１３岁才开始学拳感到遗憾。他认为男子１３岁而气血通、筋骨立，从体力上说正是练拳的好时光，如果１３岁之前没有学习拳理，实在是荒废了少年时光，但１３岁前就掌握了拳理拳法，实践起来就会高屋建瓴、事半功倍。

　　所以，他的外甥马兴六七岁时，他就开始教马兴学习拳理了。学到１３岁，马兴对心意拳的拳理拳法已经谙熟于心，所练的各套路也有了“架子”。当时洛阳人把打拳叫作“蹦拳”，北窑张家街的乡亲经常看到小马兴在“蹦拳”，春夏秋冬，从未间断，一招一式，颇见功力。１６岁那年，马兴的舅父马学礼外出数月没回洛阳，家人着急，让马兴出外寻找。途中，他看到一群人围在一起议论纷纷，出于好奇，上前观看，只见一个道士坐在路边炫耀武功：他先是打了一套拳，轻功了得，双足落地，了无声息；接着又展示定身功夫，盘腿而坐，淡定从容，让人牵来一头骡子，拴在手腕上，一鞭子打过去，那骡子死命挣脱，竟然拉他不动。

　　众人纷纷叫好，道士面有骄矜。马兴看了，心中不服，说：这有什么！凭着年轻人一腔激情，他上前与道士较量。那道士并不搭话，原地坐定，开始运气，只待马兴动作。马兴并不急于出拳，在道士周围走动，就是不进招。这样兜了一会儿圈子，围观的人和道士都不耐烦了，那道士分心来看马兴，并说：“你进招呀！”只这一开口的瞬间，马兴打出一个“单把”，道士猝不及防，应声倒地，仰面朝天，良久方起。

　　众人很惊奇，道士很疑惑，问：你是哪家拳，出手这么快？马兴明人不做暗事，朗声回答：“这是洛阳圣行心意六合拳。我名叫马兴，我的舅父是马学礼。”道士听后，已知马兴来历不凡，遂拱手作别。

　　马兴继续赶路，又遇到土匪剪径。时近黄昏，路断人稀，四下里并无人烟，而土匪人多，马兴夺路而走。土匪紧紧追赶，马兴断定逃不掉了，但又不想出手伤人，就退至路旁，挥拳朝一根拴马桩猛力打去，碗口粗的拴马桩齐腰断为两截。土匪大惊，不再上前。马兴背起包裹，扬长而去。

　　马兴成年之后，长得人高马大，举止潇洒。他喜读兵书，曾任四品军职。他进一步研究拳理后，向舅父请教：“洛阳心意拳”为啥和外地的叫法不一样，要在前面加“圣行”两个字？”舅父告诉他：“这里的‘圣’字，非指圣人孔子、孟子，而是指穆罕默德。‘圣行’两字不可拆开来读，原是外来语‘笋乃提’一词的意译，意思是圣人穆罕默德的德行。”

　　舅父又向他解释：“我们穆斯林向有习武健身之好，大家以圣人德行规范自身，平时谨守拜功，而拜功中的一些动作，起到了健身益寿的作用。我以圣人的德行为参照，把拜功中的一些动作融入拳法当中，形成有益健康并连带技击实战的拳法，所以叫作‘圣行心意六合拳’。”

　　马兴听后又悟出一番道理，心想：自己此前仅凭年轻气盛，路途上竟与那道士较量武功，没事找事，人前逞能，实在是没有领悟拳理的真谛啊。原来练拳并非是为了争强好胜，而是要注重个人的内心修炼和养生。他茅塞顿开，发誓要在拳法中融入“圣行”二字。

　　当时的洛阳心意拳，经过马学礼的铺垫，虽然自成一派，但基本拳法简单，“单架”较多，显得单一。马兴发现这一情况后，把每个“单架”发展成一个小套路，把只有一架一式的“单把”改为左右二式，使之成为“双把”，连贯打起来即成单趟拳法。

　　他又根据自己的体验，创立了“定身”和“玄妙”两种拳法，把静守与动击、组阵与破阵结合起来，使洛阳心意拳更加具有实战性。为了更好地吸取其他拳种的长处，他先后两次云游外地，走遍大江南北，又专程到山西、河北等地走访，与各地拳师切磋技艺。回到洛阳后，他把在外地学到的经验融入洛阳心意拳中，并融进器械武术套路，大大丰富了该拳术的内涵。

　　马兴对洛阳心意拳的最大贡献，是在舅父马学礼“四把拳”的基础上，又编出了许多新套路。其中的“白蛇吐芯”和“百花点将”最为精彩，前者攻势迅捷，使对方难以提防；后者是以“单把”为帅，出手极为凶猛。外地人从未见过此等拳路，一旦遇到绝难取胜。马兴后来收徒时，却总是告诫徒弟要谦虚自守，不可寻衅，牢记“山外有山、人外有人”的古训。在他的带领下，洛阳心意拳的习练者，均可根据各种不同身法，模仿大自然中善于格斗的动物造型，练出了“十大形”，彰显了河南心意拳的最大特征。后来上海人就是学习了河南的“十大形”，才把这些套路移植沪上，培养出数代“十大形”优秀拳师，上海心意拳也由此被命名为“十大形”。

　　这“十大”动物为龙、虎、鹰、鹞、燕、猴、马、蛇、猫、鸡。记者以前曾听说“十大形”存有歌诀，这次遇到孙友恒先生，很想听一听，但他看着记者的笔和本，面有为难之色。不过在记者的请求下，孙友恒还是娓娓道来，念出了这十句话。

　　二

　　这十句话是：“龙有折身之起，虎有挪山之力，鹰有扑鸟之势，鹞有钻林之巧，燕有取泥之能，猴能飞崖跳壁，马能转缰卧地，蛇有分草之信，猫有捕鼠之疾，鸡有抖爪之力。”至此，记者才明白，这练拳之人，学的是龙的柔韧蛰伏、虎的凛然威猛、鹰的俯冲气势、鹞的机敏灵活、燕的点滴积累、猴的攀援灵动、马的张弛有度、蛇的因势捷动、猫的专项制敌、鸡的天生本领，那一招一式皆有来历，一拳一脚并非妄动。我们从中也不难看出洛阳心意拳的风格，确实有别于山西、河北各派拳法。其技击与养生并重的味道很浓。

　　说到这里，就该让马三元出场了，他和马兴一起跟着马学礼学拳，同属洛阳心意拳的第二代传人。不过马三元在当时以“重拳”闻名，一般人根本不是他的对手，相传败在他手下的著名拳师不下十人。当时他跟着师傅学习时，师兄弟很少，不过三两个人而已，因该拳派讲究养生，反对无事寻衅，马学礼为保护拳种的纯净，只在清真寺内秘密传拳。有一天，一个外地人专程前来拜师，多次求教被谢绝后，他索性长期住在洛阳，并依照穆斯林习俗起居、修炼。日久天长，马学礼为其诚意所动，便破例授他两年多拳术。谁知此人学艺后回到家乡，将先生的告诫置于脑后，倚仗自己的武功为所欲为，强行霸占了一个民女，最后竟残忍地将其杀害了。这件事影响很坏，马学礼闻知大怒，他命马三元代师出面清理门户，以铲除武林后患。

　　马三元的技艺主要是“四把捶”，无论是打擂比武还是与人格斗，很少有人能胜他。他遵从师命，手到擒来，将那人的武功废掉，了却了先生一桩心事。从此，该拳派定下了更为严格的拳规：“非吾穆斯林弟子，宁可失传，也不乱传。”致使该拳种在穆斯林当中秘传300年。这正是圣行心意六合拳流传不广和神秘莫测的原因所在。　

　　马学礼的另一个徒弟张志诚，南阳人，与马兴一起师从于马学礼，而且是入室弟子，得到了秘传，同属洛阳心意拳第二代传人。传说张志诚有一次在南阳府打擂台，接连打死两名拳师。其中一名拳师是一个大官的亲戚。官府将张志诚抓起来，欲判其死罪。他的家属就到京城申告，正巧碰到乾隆皇帝到大理寺视察，得知案情后问张志诚是如何将人打死的。办案人说是用肘膝顶死的。乾隆自言自语：“用手打才叫打人，用肘膝算啥？”办案官员不敢再问，以为皇上要赦免张志诚，就将他释放了。

　　张志诚的拳法主要在豫南开花，一拳下南阳，花开三四枝，首传鲁山李政，李政又传鲁山张聚，张聚再传买壮图，由此形成河南心意拳又一大拳派。但张志诚和马三元一样，弟子中洛阳人寥寥，所以不再详述，现在说说洛阳心意拳的第三代传人马梅虎。

　　三

　　马梅虎的名字很好听，几个汉字写出来也漂亮，色彩斑斓如猛虎，暗香浮动似梅花。他是马兴的儿子，祖籍洛阳自不必说，单是看看他的生卒年月，就知道他还高寿：生于公元1805年，逝于公元1924年，活了１１９岁！

　　话说马兴34岁娶妻杨氏，50岁才得子马梅虎。马梅虎幼承父训，得其真传。他秉性刚毅，性如烈火，但为人处事却德威兼备，颇有大将风度。他轻功很好，有墙上“挂画”之功。据传有一个华山道士慕名前来，要和他比比武功。当时正值午后，马梅虎正在门前抱着小孩玩耍，道士申明来意，马梅虎意识到善者不来、来者不善，便说：“不知道我师傅马梅虎在不在家，你稍等片刻，我去找找。”说罢，他以哄孩子为名，把孩子放在地上，说：“别哭别哭，我给你逮一只麻雀玩。”他纵身上树，随手抓了一只麻雀，送到孩子手中。道士惊叹不已，心想：他的弟子尚且如此，何况师傅？遂甘拜下风，打道回府。

　　马梅虎教育徒弟须有武德，常说“师不正不投，徒不正不收”，并明确了洛阳心意拳“四不传”原则：“忤逆不孝者不传；贪财如命者不传；逞能欺人者不传；酒色之徒不传。”凡是他的徒弟，一不和外人谈论此拳，二不在公开场合练拳，三不轻易收徒，尤其是同师学艺者，相互之间忌讳交流。这是因为洛阳心意拳过于凶猛，所谓“太极十年不出门，心意一年打死人”，所以历代拳师都担心传人不当，从不轻易收徒。　　查看洛阳回族文史资料，我发现马梅虎最出色的弟子是刘万义、马梦乐。马梦乐又传弟子金黑彦说。下篇就说说洛阳心意拳第四代传人。