古都洛阳近郊的伊川，是华夏文明重要的发祥地之一。《汉书•沟洫志》记载：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙”。 龙门伊阙南，就是美丽的伊川。

    “伊川往复过龙山，每过龙山意且闲。”“游山太室更少室，看水伊川又洛川。古有孟轲难语觉，时无颜子易为贤。”1500多年前的北魏太和年间，新城县（今伊川）的官员孙秋生、刘起祖等率二百人，在伊阙口斩岸凿石，疏导伊水河道，首次在龙门西山开凿第一个佛像石窟古阳洞，创龙门石窟之先河。

    “伊川”之名源于何时呢？很多人说是源于“程伊川”。而程伊川的好友邵雍之父号“伊川丈人”，邵雍为祖士衡撰写的墓志铭落款是“伊川邵雍撰文”。显然，比邵雍小得多的程颐之名号“伊川”，起源较晚。

    北魏郦道元所著《水经注•伊水》，提到商代开国宰相伊尹生于伊川：“伊水又东北，涓水注之，涓水又东迳陆浑县故城北，平王东迁，辛有适伊川。鲁僖公二十二年,秦晋迁陆浑之戎于伊川。涓水又东南注于伊水。昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑中，长而有贤德，殷以为尹,曰伊尹也?伊水又东北过新城县南”。 这段记载有两处提到“伊川”，其地理方位定位在“陆浑县故城北”和“新城县南”，即今天嵩县田湖上古城到伊川城关古城之间的区域。

    上边提到“平王东迁，辛有适伊川”，见《左传•鲁僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川”。说的是周平王东迁洛邑时，因为这里自古就是有辛氏的祖居地。周大夫辛有到伊川祭祀，但见到的已不是原先的束发跪拜祭祀礼仪，而是披头散发的戎蛮祭祀礼仪。

    伊川东、西、南、北四面环山，中间状如盆地，河流纵横，水如青龙蜿蜒，山似驯俯白虎，湖沼如翔舞朱雀，丘陵若温顺的玄武。沃野百里，四季分明，鹤鸣九皋，鱼潜沼渚，麦稻飘香，物华天宝，人杰地灵。

    这里的山水很奇特。按我国的地形，本是西高东低，北高南低。《周易》曰：“圣人南面而听天下。”中国的天文星图和地图是以面南而立仰天象而绘制，所以中国古代的方位观念是南低北高，东低西高。而伊川的山水布局，与上面的方位观念恰好相反。横亘伊川境内的两座主要山脉，熊耳山南高北低，嵩山万安山脉东高西低。水系更是罕见的“逆流”奇观。伊河、明水（葛寨）、康水（烟涧河）、杜康河（白元）等由南向北流；姜子河（白降河）、永定河（土门）、来儒河（吕店）向西流。甘水发源于高山西鹿蹄山，向北汇入洛河。还有人工天河陆浑东、西干渠也是呈环抱之势由南向北流。

    这种华夏核心地区山水逆向的奇特现象，早已引起古人的向往。上下五千年，我们的祖先在这里生息繁衍，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，男耕女织，民风纯朴，和睦安居，怡然自乐，县境仅新石器时代聚落遗址就有四十多处。

    由于伊河山川河流成独特的西南东北方向，古人为伊川起了一个响亮的名字——中国，并且载入史册。“中国”一词的原创，源于三千多年前西周开国青铜器上 “宅此中国”铭文：“唯王初迁宅于成周。则廷告于天曰：余其宅兹中国，自之乂民”。司马迁在《史记•天官书》对中国地理方位也有精到的定位：“自河山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳；故中国山川东北流”，指的是伊、洛河流域，伊川正在其中。《唐律疏议》卷三：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”

     伊川大地人文荟萃，名家辈出，少典有娇氏女登感神龙首而生炎帝神农、帝尧伊祁生伊侯之墟、治水英雄大禹劈伊阙三过家门而不入。杜康首酿白酒尊为酒圣。伊尹助商汤，提出“以德治国”， “任官唯贤材”、“以天下为己任”，成名相厨圣。布衣出身的邵雍，受过宋哲宗、宋理宗、康熙三个皇帝的赐封。他的“元会经世”论对宇宙与历史演化进行新的阐述；提出“仁义治国”，首创天根月窟二进制数率模型先天图，是现代电子计算二进制理论的启蒙者，成为挤身于文庙享受千古祭祀荣耀的圣哲。还有商贸鼻祖白圭、杰出的外交家玄奘、忧天下的范仲淹、理学大师程颢程颐、救世宰相姚崇等历史名人，他们为伊川留下了宝贵的精神财富，也为中华大地增添孕育了厚重悠远的历史文化传奇。（伊川县委统战部）