10月22日是世界传统医学日，这天一大早，许昌第五届华佗文化节在许昌华佗墓隆重举行。来自北京、郑州、许昌的200多位中医界、医疗界学者怀着崇敬的心情来到华佗墓前进行祭拜。

 

    在祭拜仪式上，一个人的发言让人非常感动，这个人就是中国文化促进会理事唐文轩。他作为一名中医工作者，自己掏钱跑遍全国许多城市，求证许昌华佗墓的真实性。祭拜仪式结束后，在华佗墓前，唐文轩向记者讲述了他30年来痴心求证的前前后后。

 

    30年求证华佗墓

 

    华佗（约145－208），字元化，沛国谯（今亳州东，河南永城龙岗乡华佗村）人，东汉名医，被誉为神医，精通内、外、儿、妇等科，特别擅长针灸和外科，首创世界手术麻醉药“麻沸散”。

 

    华佗是很有骨气的医生，他一生不慕高官厚禄，在民间行医，关心人民疾苦，无论走到哪里，碰到病人，总是热心地为其治疗。曹操迎献帝建都许昌后，患剧烈的头疼病，慕名将华佗召到身边，为其治病。后曹操疑华佗害他，遂将华佗杀害。

 

    “华佗为曹操所杀，因此他死在许昌是史有明载的事情。”中国文化促进会理事唐文轩说，“但凡与历史名人相关，就会产生各种各样的争论，而现存的华佗墓，徐州、亳州和许昌则各有一座。”

 

    唐文轩致力于华佗墓研究是从1984年初开始的，那时他还是许昌市第一人民医院医务科长。

 

    那年年初，卫生部领导到许昌考察，唐文轩为接待人员。考察完毕后，唐文轩把卫生部领导带到了华佗墓前。谁知领导吃惊地问：“华佗墓在亳州，怎么许昌也有？”说者无意，听者有心。从此这个问题成了唐文轩的一块心病。他下定决心，要把这个问题搞清楚。于是，他就自费到亳州等地考察。谁知一考察不当紧，全国竟有8处华佗墓。到底哪个是真的？30年来，为了求证，唐文轩锲而不舍。他根据《许昌志》、《三国志》、《三国演义》等史料，以及到各地的考察调研结果，最后终于确定华佗墓就在许昌，其他地方的都是衣冠冢或者纪念墓。

 

    苍凉悲壮的传说

 

    唐文轩对华佗墓考证的结论是：许昌华佗墓为华佗真墓；亳州、华山、扬州华佗墓为衣冠冢；徐州彭城、河南沈丘华佗墓为纪念冢；洛阳、项城两地的华佗墓，没有葬于此地的古今佐证。

 

    “关于许昌这个墓地，在当地比较有影响的传说有三种。”唐文轩讲了这几种传说。

 

    一、曹操将华佗入狱后(当时曹操把犯人都囚禁在军营中，华佗墓南两公里即为军营)，有一狱卒同情华佗，帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追逐，一直追到许昌城北石梁河岸边，华佗被杀害于此，在河边长眠至今。这样的传说，恰当地解释了华佗墓与许昌城为何距离约10公里。人们敬佩华佗的人品和医术，每逢清明时节，前来添土扫墓者络绎不绝。

 

    二、距华佗墓不远，有两个村子，一名滹沱，一名夏庄。传说当年曹操要杀华佗的消息传到前一个村子，村民们痛哭不已，便将村名唤作哭佗（滹沱）。消息传到另一个村子，村民们被吓得目瞪口呆，村名便被叫做吓庄（夏庄）。也就是说，华佗是在人们极度的哀伤与惊愕中被杀害的。时至今日，人们仍然深切缅怀着这位以绝妙医术救死扶伤的英雄，并尊称其为“华佗爷”。

 

    三、还有一个传说则较为可信。华佗墓所在的村子叫呼佗村，相传华佗死后葬于此地，其妻携二女前来寻夫，闻知华佗已死，痛哭不已，遂留于此地，一女嫁于此地李姓人家，母女长期哭念夫、父，于是该村遂名哭佗村。后人认为“哭”字不吉利改叫呼佗村，因此，该村的命名为华佗葬于这里提供了有力的佐证。当地李姓至今还有祭奠华佗的习俗。另一距此约10公里的长葛市梨河村旁亦有一滹沱村，据说，是华佗的另一个女儿嫁于此地。

 

    永远的华佗精神

 

    亳州市博物馆原馆长、被誉为“亳州考古第一人”的文物考古专家李灿在《曹操文化联盟稿》中断言：“华佗墓在许昌是真的，因华佗没有儿子，只有女儿，后人没法将其尸体运回，只好将他安葬于许昌。我到许昌看过华佗墓，其墓葬形式和封土都是汉代的，这一点没有错。”

 

    许昌华佗墓，位于河南许昌市城北10公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓。”2008年6月，华佗墓被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

 

    近年，当地政府决定开发华佗墓作为旅游景点，在周围圈起围墙，门前还建了一对砖砌门阙。墓园附近蔡张村的李国顺先生等人于2009年5月发起举办了每年一届的华佗文化节，成为传承华佗精神、五禽戏演练、中西医诊治、健康讲座、华佗文化作品的一个平台。

 

    参加此次祭拜的中医学博士李志兴告诉记者：“隆重地为华佗举行祭拜活动，目的在于弘扬中国优秀的中医文化，缅怀中国古代十大名医之一华佗，使华佗精神在当今社会发扬光大。”