10月22日是世界传统医学日,这天一大早,许昌第五届华佗文化节在许昌华佗墓隆重举行。来自北京、郑州、许昌的200多位中医界、医疗界学者怀着崇敬的心情来到华佗墓前进行祭拜。
在祭拜仪式上,一个人的发言让人非常感动,这个人就是中国文化促进会理事唐文轩。他作为一名中医工作者,自己掏钱跑遍全国许多城市,求证许昌华佗墓的真实性。祭拜仪式结束后,在华佗墓前,唐文轩向记者讲述了他30年来痴心求证的前前后后。
记者马国福/文图
华佗(约145-208),字元化,沛国谯(今亳州东,河南永城龙岗乡华佗村)人,东汉名医,被誉为神医,精通内、外、儿、妇等科,特别擅长针灸和外科,首创世界手术麻醉药“麻沸散”。
华佗是很有骨气的医生,他一生不慕高官厚禄,在民间行医,关心人民疾苦,无论走到哪里,碰到病人,总是热心地为其治疗。曹操迎献帝建都许昌后,患剧烈的头疼病,慕名将华佗召到身边,为其治病。后曹操疑华佗害他,遂将华佗杀害。
“华佗为曹操所杀,因此他死在许昌是史有明载的事情。”中国文化促进会理事唐文轩说,“但凡与历史名人相关,就会产生各种各样的争论,而现存的华佗墓,徐州、亳州和许昌则各有一座。”
唐文轩致力于华佗墓研究是从1984年初开始的,那时他还是许昌市第一人民医院医务科长。
那年年初,卫生部领导到许昌考察,唐文轩为接待人员。考察完毕后,唐文轩把卫生部领导带到了华佗墓前。谁知领导吃惊地问:“华佗墓在亳州,怎么许昌也有?”说者无意,听者有心。从此这个问题成了唐文轩的一块心病。他下定决心,要把这个问题搞清楚。于是,他就自费到亳州等地考察。谁知一考察不当紧,全国竟有8处华佗墓。到底哪个是真的?30年来,为了求证,唐文轩锲而不舍。他根据《许昌志》、《三国志》、《三国演义》等史料,以及到各地的考察调研结果,最后终于确定华佗墓就在许昌,其他地方的都是衣冠冢或者纪念墓。
唐文轩对华佗墓考证的结论是:许昌华佗墓为华佗真墓;亳州、华山、扬州华佗墓为衣冠冢;徐州彭城、河南沈丘华佗墓为纪念冢;洛阳、项城两地的华佗墓,没有葬于此地的古今佐证。
“关于许昌这个墓地,在当地比较有影响的传说有三种。”唐文轩讲了这几种传说。
一、曹操将华佗入狱后(当时曹操把犯人都囚禁在军营中,华佗墓南两公里即为军营),有一狱卒同情华佗,帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追逐,一直追到许昌城北石梁河岸边,华佗被杀害于此,在河边长眠至今。这样的传说,恰当地解释了华佗墓与许昌城为何距离约10公里。人们敬佩华佗的人品和医术,每逢清明时节,前来添土扫墓者络绎不绝。
二、距华佗墓不远,有两个村子,一名滹沱,一名夏
庄。传说当年曹操要杀华佗的消息传到前一个村子,村民们痛哭不已,便将村名唤作哭佗(滹沱)。消息传到另一个村子,村民们被吓得目瞪口呆,村名便被叫做吓庄(夏庄)。也就是说,华佗是在人们极度的哀伤与惊愕中被杀害的。时至今日,人们仍然深切缅怀着这位以绝妙医术救死扶伤的英雄,并尊称其为“华佗爷”。
三、还有一个传说则较为可信。华佗墓所在的村子叫呼佗村,相传华佗死后葬于此地,其妻携二女前来寻夫,闻知华佗已死,痛哭不已,遂留于此地,一女嫁于此地李姓人家,母女长期哭念夫、父,于是该村遂名哭佗村。后人认为“哭”字不吉利改叫呼佗村,因此,该村的命名为华佗葬于这里提供了有力的佐证。当地李姓至今还有祭奠华佗的习俗。另一距此约10公里的长葛市梨河村旁亦有一滹沱村,据说,是华佗的另一个女儿嫁于此地。
永远的华佗精神
亳州市博物馆原馆长、被誉为“亳州考古第一人”的文物考古专家李灿在《曹操文化联盟稿》中断言:“华佗墓在许昌是真的,因华佗没有儿子,只有女儿,后人没法将其尸体运回,只好将他安葬于许昌。我到许昌看过华佗墓,其墓葬形式和封土都是汉代的,这一点没有错。”
许昌华佗墓,位于河南许昌市城北10公里苏桥村南石梁河西岸,墓高4米,占地360平方米。墓前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通,楷书:“汉神医华公墓。”2008年6月,华佗墓被河南省人民政府公布
为省级文物保护单位。
近年,当地政府决定开发华佗墓作为旅游景点,在周围圈起围墙,门前还建了一对砖砌门阙。墓园附近蔡张村的李国顺先生等人于2009年5月发起举办了每年一届的华佗文化节,成为传承华佗精神、五禽戏演练、中西医诊治、健康讲座、华佗文化作品的一个平台。
参加此次祭拜的中医学博士李志兴告诉记者:“隆重地为华佗举行祭拜活动,目的在于弘扬中国优秀的中医文化,缅怀中国古代十大名医之一华佗,使华佗精神在当今社会发扬光大。”
本报讯“油耗下降22%以上,车辆维修费用下降18%以上……”这是唐河县检察院今年创新公车管理方式,加大科技管理力度取得的新成效。
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