一、门神画

    武门神

    多取材於神话传说、小说演义中之武将和人们敬仰的英雄。人物着戎装，披挂金盔铁甲。执兵器、佩弓箭，骑战马、瑞兽。造型英姿魁梧、强悍威严。左右两幅，对称呼应。  『秦琼、敬德』是民众最爱贴的门神，有『马上鞭』（骑马）、  『步下鞭』（不骑马）、  『大抱鞭』、  『小抱鞭』、  『大披袍』、  『小披袍』、  『大竖刀』、  『小立刀』等十多种式样和规格。随着戏剧的繁荣和发展，也丰富了门神的品种和内容，年画逐渐人格化。如描绘蜀将赵云鏖战魏将张合救出阿斗的『长坂坡』，人物俊秀，画面生动，体现了民众希冀英雄豪杰除暴安良、驱恶扬善、保家护宅的美好愿望。

    文门神

    人物大多是文宫大臣、员外、天官或福、禄、寿星等，多身着朝服，头戴魁冠，—手捧爵位、笏板、如意，故称『文门神』。如『天官赐福』、  『加官晋爵』、  『利市仙官』、  『五子登科』等。以祈状元及第、升官发财、步步连升、人丁兴旺、增福添寿。多贴於官宦、富豪、商人及殷实大户人家。

    吉祥门神

    人物多俊美的娃娃或仙童，颈挂长命百岁银锁 ，护身符等。图中设金蟾（钱）、元宝、珠宝、金锭、摇钱树、聚宝盆等吉祥物。寓意长命百岁，财源茂盛、生意兴隆。如『刘海戏蟾』、  『招财童子』等。以祈连生贵子、多子多福、家庭和睦。『和合二仙』、『黄金万两  』亦属此类。多贴于经商人家及店铺。

    锺馗

    最早为门神，後来专司避邪驱鬼之用。其造像方型紫脸、怒发冲冠、满面胡须、龇牙瞠目，手握状纸、钩魂笔。形式别具一格，多为方幅，极富装饰效果。传说锺馗能降伏恶魔、威吓魑魅、镇护家宅、消灾除邪。民间有『秦琼、敬德把前门，锺馗、魏徽守後门』的说法。多贴於影壁墙正面或院宅後门。运气不佳的人家寄希望於新的一年能时来运转，最喜欢张贴。

    二、戏曲故事年画

    多取材於民间故事、神话传说、公案戏剧。人物造型受明清小说戏剧之影响。画面将复杂的故事情节进行取舍，高度概括。构图洗练简约，没有繁杂背景。人物形象生动优美?表情惟妙惟肖。画面往往加刻人物姓名、故事出处，题款与画面融为一体。其线条较门神画纤细，形式小巧玲珑。贴于墙壁、床围、窗户上，可随时增长知识、教化儿童。用於装饰房舍、美化环境。

    三、神像画

    灶画

    农历腊月二十三祭灶所用，  俗称老灶爷。品种繁多，内容繁杂。有『单奶灶』（一灶君、  一灶婆）、

    『双奶灶』（一灶君、两灶婆）、  『金钱灶』、  『五福灶』等三十余种。灶画构图吸取汉唐石刻神龠艺术中轴对称的造型手法，将灶君、灶婆及侍佣人物和其他物什巧妙组合，体现了年画艺人大胆创造的聪明才智。规格分大灶、  二灶、中灶三种，以供经济条件不同的农家选购。灶画上端印有农历廿四节气与日期对照表，是农家必备的简明月份牌。贴于灶头或锅台，时时观看，以提醒人们不误农时，安排生产。灶画虽有一定的愚昧迷信色彩，但确有其实用价值。

    天地全神

    俗称老天爷  。旧时百姓靠天吃饭，认为玉皇大帝是主宰宇宙天地万物之神灵。供奉天神以祈来千风调雨顺、五谷丰登。  此类神佛图像融合中国传统封建意识、宗教观念，儒、道思想以及西方佛神，构成千姿百态旷艺术形象。构图借鉴传统浮雕的堆砌艺术造型手法，施金套印，庄重华贵。贴於堂屋正房或正屋外神龠。除夕夜或正月初一，全家老少叩拜。遭灾遇难随时焚香供奉，以此作为精神寄托。

    纸马

    『七十二行』之开山始祖、先贤哲人及佛、道、儒图象。用黄表纸套彩印刷或施墨线拓印。大幅如『扯手』，小幅如纸牌，百十图扎一捆，故称『百佛』。

    家堂画

    是敬奉过世的三代宗亲的图像，亦称祖宗神位，为一般贫苦农家简陋的祭祖场所所用。图分三层，上绘曾祖父母、祖父母；中为父母；下绘刻天官、童男、童女、摇钱树、聚宝盆、戟、盔、金锭、珠宝等，  一般有『阖家欢乐庆新年』字样。以祈祖宗在天之灵护佑家族兴旺安康：激励後生奋发向土、光宗耀祖。因多贴在堂屋正中，故称『家堂』，有多种不同规格和式样。
 
    四、生活类年画

    供成年人游戏（类似跳棋）的纸图，绘有白丁、秀才、举人、进士、状元至阁老，逐级晋升官职爵位，故称  『升官图』。印有元宝、珠宝、牛马、家禽、劈柴、键子等螺旋式升级的游戏图，则专供儿童游戏所用，俗称『赶小图』。

    另有男女定亲（换小帖）用的龙凤启，美化环境的花纸、包装纸，端午节用的纸画扇，中秋节祭月用的『月光菩萨』等。

    还有专为扎『社火』所用的品种，人物多、场面大，多为对开、全张大小。遮挡杂物、装饰环境所用的花纸称『桌裙』等，品种繁多，现多已失传。