开封禹王台辛亥革命纪念园的烈士墓

    初秋的夜，有一丝寒意，薄如春冰。我听齐豫清澈地唱着《觉(遥寄林觉民)》：“觉 当我看见你的信/我竟然相信 刹那即永恒……”

　　齐豫再唱：“爱不在开始 却只能停在开始/把缱绻了一时 当做被爱了一世……谁给你选择的权利/让你就这样的离去/谁把我无止境的付出/都化成纸上的一个名字……”

　　齐豫的歌声开启了我的辛亥记忆——始自中学课本上一篇《与妻书》，壮烈如斯，又情深如斯，我窥见坚硬历史中的柔软细节，体察了宏大叙事中堙没的个人情怀。

　　密度极大的二十世纪里，个体、家、国、天下，纠结生成悲怆张力，令百年时光密布传奇。

　　本系列“铁血华年 感恩传承——辛亥志士及其后人”，意图从辛亥后人对家族先辈的回溯，从个人家世与时代巨变的宿命关联，触摸百年辛亥，传承辛亥精神！

　　在有限时间内，以记者一人之力，断不能寻访到河南全部辛亥志士及其后人。在相关部门推荐下，几经筛选与调整，本系列仅选择十位志士为代表，未被本系列收入的河南志士及其后人，在此向你们一并致敬！

　　自1911年到2011年，百年记忆，沧桑苍凉。百年，辛亥志士的家族会衍生三代或四代。记者进北京、赴开封、行南阳、走新乡新蔡，奉行“人到主义”，寻访辛亥后人。

　　寻找到辛亥后人，一个长久退居后台的群体悄然浮现，我耐心听他们讲，或流畅或磕巴的讲述，是私人记忆，也是口述历史。辛亥志士们，或如雷贯耳或“沉在河流最底层”的名字，在口述中，渐次复活。

　　记者寻到的辛亥后人，年龄最大者90岁，最小的也已花甲，多为第三代孙辈外孙辈，他们也已年迈，吃力回忆先辈，尽有不详知不能解处，还需记者多方搜求史料辅助，涉及辛亥后人近百。

　　十位辛亥志士及其后人，处境不一。其间有著名家族，百年绵延。也有流星般耀亮个体，子孙沉于底层，暗淡无光。

　　其间有任氏家族，家族史“相当于半部中国现代史”。世俗镜像中的“任家六姐妹”，个人之美慧、社交之广阔、历史之跌宕，堪与“合肥张家四姐妹”相比。

　　有来自南阳的杨氏家族，“十四少”投身辛亥革命后，家族命运就此一新，诞育了“一门双院士，满门科教才”。

　　有来自开封的张钟端家族，他是河南起义军总司令，其言行是当时河南最强音，他的双胞胎儿子，有一半日本血统。他们在中原，又有何等人生轨迹呢？

　　有来自许昌的沈竹白家族，沈竹白生于仕宦之家，是一清秀儒雅书生，却殓葬义士，再举义帜，终被捕杀。他的子孙，也以自己的方式，对先辈实现了感恩传承。

　　有祖籍延津县的陈伯昂，他出身低微，个性刚毅木讷，言行宛若“古代侠士”，女儿却道“跟着革命的父亲没沾光，净遭罪了”。这又是怎么回事呢？

　　有祖籍内乡的刘泗方，他自幼习武，参加革命英勇无畏。出任多地县长，不畏豪强。他六十岁才生一子，“千顷地里一棵苗”，这孩子又有什么样的遭际？

　　辛亥时，僻居中原东南的新蔡县，得风气之先，为“河南文明萌芽”之地，是辛亥革命策源地之一，同盟会员人数占全省会员近一半。本系列最后两篇，写的是激进的“革命之城”的四位著名志士，他们是一对兄弟，一对至交。

　　刘积勋、刘积学兄弟，皆是前清举人，小城名流，同一时期投身革命。其生命历程，让我们看到了中原腹地传统读书人，时代浪潮宕荡中，道路有多曲折，又能走得多远。

　　阎子固和刘粹轩个性迥异，少年订交，誓同生死。逝后两人同奉一祠，令人想起古时高山流水、管鲍之交。

　　辛亥志士在艰难时世中，为国家民族追寻理想慷慨献身，这种深刻的幸福我们无从体会。对记者而言，采访更似精神洗礼，从辛亥后人对先辈的追述中，我看到了有理想的幸福，有担当的幸福，有感恩的幸福！

　　对辛亥后人而言，先辈的荣耀带给他们的不尽是光环，更多的是牺牲，很多辛亥后人饱尝人世艰厄，一如林觉民之妻陈意映，情义两难再不相见，短暂永恒皆不由己。

　　辛亥后人们，他们是百姓，是史家一笔带过的活泼生命。与光荣的先辈相比，他们一样值得关注，因为他们个体的困顿、焦灼与痛楚证明：没有个人的自由尊严幸福，国家、民族的自由尊严幸福皆是虚幻。□记者 盛夏 实习生 姚晨雨 文图【原标题：但愿朝阳常照我土 莫忘烈士鲜血满地】