风筝是必须飞的，宋天亨根据风力大小设计了不同型号的风筝，他的风筝不需要助跑。卖风筝时，他看看自家门楼上挂的招牌旗，指点给顾客，今儿几级风，适合哪一种。“你卖风筝试不试？”我问。“不试，不试有不试的道理。我的风筝，没有不起的。”宋天亨有这份自信。

　　宋天亨扎的大老鹰，造型立体，飞到天上像真鹰，有一回还真把邻居家的鸡吓得乱飞。

　　宋天亨有一女随其学艺，“比着样子能干”。宋天亨有一肚子想法，他想把“汴梁八景”扎出来，还想把墙上挂的“京剧脸谱”全扎出来。采访一直持续到夜里，我先是和宋天亨的太太一起把他送到村东头另一座房子里，然后，宋天亨的太太把我送到马路上。送宋天亨走时，他完全像盲人一样，拽着自行车后座深一脚浅一脚地向前走。我看着提心吊胆，怕“宋室风筝”像张金汉的彩灯一样，传奇断了尾巴，只余一声叹息。

　　开封还有一批同宋天亨不一样的风筝艺人，他们多半有良好的艺术修养，风筝用料考究，制作精细。他们扎风筝是业余爱好，不以此为生，扎制的大多是比赛用和礼品用风筝，优秀者有薛文艺、张明、魏明伦、汪洋、任大同等。为什么会出现这么一批人？是因为开封早在1980年就开始举办全国性风筝赛事，比山东全国大赛还要早四年，为争金夺银，特意培养了一批能工巧匠。

　　开封风筝因此出现了两种类型：一类以宋天亨为代表，是典型的民间风格，带有浓厚的乡土气息，按照自己对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望。另一种以薛文艺等人为代表，他们使风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为地方文化的组成部分。

　　古城放毫寓意多

　　全国公认的最好风筝出在北京、天津、潍坊三地，北京风筝是典型的宫廷风筝，雍容华丽，天津风筝格调文雅，潍坊风筝是民间风筝的代表，淳厚质朴。据多次参加全国比赛的薛文艺说，开封风筝，在全国也是小有名气的。

　　放风筝以春天最好，宋天亨说：“一打过春，阳气上升，风静风正，说几级风就是几级风。不像别的季节，风乱。”于是，开封就流传着这样的民歌：“三月里，刮东风，姐姐领俺放风筝。放蝴蝶，放蜻蜓，四方蛤蟆尖肚蜂。还有一对鸳鸯鸟，放着放着姐脸红。”

　　但在开封，一年四季都有人放风筝。以扎制龙类风筝出名的薛文艺告诉记者：“民间玩风筝很盛。扎得好的玩，扎得不好的也玩。每天下午，在清明上河园、金明池，玩的人有好几十个。”

　　放风筝在开封有许多讲究，比如说放风筝是放病放灾，放风筝就是“放”风筝，最后要把风筝线剪掉。掉到自家院子里的风筝也不能捡，要捡也要用砖压三天才能动。《红楼梦》里也有类似描写：一个漂亮的大蝴蝶风筝掉到潇湘馆的竹林里，紫鹃要收起来，探春就批评她，“拾人走了的，也不怕忌讳”。黛玉也认为“不知道是谁放晦气的，快扔出去，把咱们的拿出来，咱们也放晦气”。

　　与这种习俗相反，有些地区最忌风筝断线或掉落，认为会把福气带走。风筝落在谁家，会给谁带来福音，风筝主人要千方百计讨回，捡到风筝者就要在风筝上扎一个洞，再还给主人，表示已将福气吉祥留下来了。

　　风筝与吉祥结缘，还可以从它的内容上表现出来。龙是最吉祥的神灵，开封人喜放的龙头蜈蚣英姿勃勃，凌空腾飞。开封人喜放的鹰、鹤、燕、蝶等也都有吉祥美好的寓意。像宋天亨扎制的五只一套的蝙蝠，身绘红桃，寓意就是五福，即“寿、富、康宁、修好德、孝终命”。

　　风筝是具有多重审美价值的民艺作品。民俗学者朱鹰说：“它有静态美、动态美和空间美。”风筝的静态美融绘画、书法、工艺为一体，具有扎、糊、绘、放四艺，相传“京制风筝有价值千金者”，本身是件艺术品。风筝凭借风力在高空飞动时，有灵动之美。尤其是老鹰、蝙蝠、蝴蝶之类的风筝，令人难辨真假，这种动态美正是风筝审美价值的本质所在。

　　从建筑美学的观点，“开窗户”不仅是为了透气，更重要的是为了透过窗户望出去，充分获得空间美，是以小观大。看风筝放飞，是大空间远距离观赏，是在无限的空间中获得美感，是“以大观小”。【原标题：“开封市井风情画”系列之汴梁风筝(下) 古城儿女竞鸢嬉】