“汴京灯笼张”亦称“汴梁灯笼张”,为开封著名彩灯制作世家。“汴京灯笼张”始于清朝,是清朝末期艺人张泰全的绝技。2008年,“汴京灯笼张”被批准为国家级非物质文化遗产。目前,第七代传人张俊涛已建成了“汴京灯笼张”彩灯博物馆,“汴京灯笼张”彩灯制作传习所正在筹备建设中。同时,他也在不断搜集资料,要编一本关于中华传统彩灯的书,尽可能全面地展示传统彩灯。
慈禧住开封 灯笼张出名
我们家祖祖辈辈居住在开封,先祖张泰全少年时拜师学艺,青年时代即为开封城内制作彩灯的能手,是“汴京灯笼张”的创始人。道光二十一年,开封遭黄河水患,张氏父子举家迁至山东济宁谋生,为人做彩灯,因技艺精良,生活无虑。后来,张家灯笼第四代传人、我的曾祖父张弘被聘为河东河道总督府的附属“活户”(为官府服务,由官府使用的工艺匠人)。同治八年,曾祖父随河东河道总督苏廷魁返回开封。光绪二十七年十月初二,慈禧太后与光绪皇帝抵达开封,入住开封行宫。河南巡抚松寿等地方官吏为取悦慈禧,事前对行宫进行了大规模的修葺,开封知府派我的曾祖父张弘率工匠装修、布置行宫。我的曾祖父带着我爷爷张嘉义兄弟几个去行宫做帮手。据清史记载:“行宫陈设壮丽,慈禧入内瞻仰一周,俨然有内廷气象,甚为满意”。从此,张家名声大振,汴京人赞誉为“汴京灯笼张”。
我父亲张金汉8岁就跟着我爷爷学习灯笼制作,他做过钳工、电工,懂得修表技术,后又师从画家蔡得全先生习练绘画。他在继承家传技艺的基础上,又运用现代科技“声、光、电”的新技术,创作出了几百种新款彩灯,其中的千手千眼佛彩灯,有1048只手、1048只眼,获1992年相国寺古都灯会和民间彩灯大赛一等奖。从那时起,父亲一发不可收拾,全身心地投入到传统彩灯的制作、研究和传承上,直到2010年去世。父亲60岁时学会电脑,他玩photoshop和coreldraw等软件,连大学生都很佩服。他晚年身体不好,我特意为他搬了一次家,他却把新家变成了又一个设计室,电脑、打印机、摄影仪一应俱全,他在电脑前一坐就是十几个小时。我父亲是积劳成疾,累垮的。
实现父亲遗愿 扩大彩灯影响
我父亲临终前有三个愿望,一是建立“汴京灯笼张”彩灯博物馆,二是建立“汴京灯笼张”彩灯制作传习所,三是编一本关于中华传统彩灯的书。为了实现父亲的遗愿,也为了将中华民族传统技艺传承下去,我辞去了公司财务部经理的职务,专心做传统彩灯。处理完父亲的后事,我就开始着手设计和营建“汴京灯笼张”彩灯博物馆,免费对公众开放。2011年6月,彩灯博物馆投入使用,现已接待了1万多名中外人士,我义务为大家讲解。父亲的第一个愿望基本实现。
“汴京灯笼张”彩灯制作传习所正在加紧建设中,计划今年年底或明年年初投入使用。现在传习所里还很简陋,只有部分设备、工具和操作台。至于编书一事,我并不急于成书。现在我搜集到的图册有一二十本,文字材料如果用A4纸打印出来,估计也有一米多高,我所获得的信息目前仍在不断增加,只有把这些基础工作做细,才能把书编好。
以前我们家做彩灯是为了生计,现在制作彩灯是为了传承文化。我肩上担着两种责任,从家庭层面来说,家族技艺需要传承;从大的层面来讲,这是一种社会责任,就是要呼吁更多的人来关注传统文化。传统彩灯是中国元素,是中华民族寻求认同感的标志性符号,尤其当外来文化包围在我们周围时,我更有责任做好、做强本土文化。
维护传统民俗做好彩灯事业
中华民俗文化要复兴,我觉得自己有很强的使命感,这是我坚持下去的精神动力,觉得没有任何事情比做这件事更有意义。
文化传播需要过程,这是一个浸润的过程。我做传统彩灯始终坚持两个原则,一是投入自己的精力认真去做,二是用行动引起他人关注并参与到这件事来。只有唤醒大家共同的文化保护意识,大家才有可能点点滴滴地付诸行动,传统文化才会焕发出新的生命力。
我最近一直在进行关于传统文化传承和创新之间的探讨,如何做到传承,这是文化遗产面临的普遍性难题。就彩灯制作来看,目前的市场、材料和较高的成本对传承都有一定阻力。传统彩灯要传承下去,不仅要原汁原味地保留传统彩灯的技艺,更要在此基础上,加入时代的因素和符号,实现创新,让彩灯适应市场环境而生存下去。所以,我的作品设计有一个总的原则,即传统彩灯除了文化和审美愉悦之外,对我们的日常生活能起到什么帮助。就是说彩灯要有实用价值,要用于居家生活之中,这才是彩灯的生命之源。
记得我父亲说过“要干的事情太多了,就算不吃饭不睡觉也干不完”,我现在才深切体会到这句话的深刻内涵。传统彩灯是综合艺术,更是民间技艺的综合载体,几乎所有的民间工艺都可用到彩灯制作上,感觉自己一辈子也研究不完。我希望有更多的人来关注传统彩灯,来学习彩灯制作,更希望有更多的人将中华民族的传统彩灯传承下去,让彩灯的光辉照亮古城、照耀世界。本报记者 安娟娟 文 李兰银 图【原标题:留得彩灯耀古城】