“温县慈胜寺”系列之一   小小村落藏“国保”

　　一场缠绵的秋雨过后，大吴村里的路有点儿泥泞。路的一侧有人垫了层麦秸，踩上去松软得叫人心里有些不踏实，可好歹也让记者没有“湿鞋”。
　　
    大吴村隶属于焦作温县番田镇，在温县县城西22公里，是温县、孟县、沁阳三县交界地带，应该说这是一个非常偏僻的村庄。通往大吴村的路两旁簇拥着无边的青纱帐，青翠的玉米棒结结实实地长在玉米秆的“腰”间，暗红色的高粱穗随风轻盈地摇曳。那段柏油路是30多年前修的，路面坑坑洼洼，大坑小坑连成了片，司机小心翼翼地放慢了速度，可汽车还是很颠簸。
　　
    应该说，在焦作丰饶的黄（河）、沁（水）冲积平原上，这是个最寻常不过的村庄。但这个小村庄也很不寻常，“青春年少”的村民住宅群之中，隐身着一处“寿星”级的建筑群。一个全国重点文物保护单位，使这个村庄与众不同。
　　
    汽车在大吴村拐了几个弯，来到了千年古刹慈胜寺，走进这座古建筑，让人恍然走进了大吴村的前世，也让人不能不感叹河南历史文化积淀的深厚。
　　
    元代繁华“隐”小村
　　
    在我这个外行看来，慈胜寺实在是个不起眼的寺院。这座寺院既没有青山拱卫、绿水环绕，更未处于繁华都市。
　　
    虽然有人称慈胜寺“前临黄河，后有太行作屏，隔河与古代著名的关隘虎牢关相望。远处邙山，历历在目，景色优美如画，清幽异常”，但看着眼前的温县番田镇大吴村慈胜寺，我觉得这话更像过了头的广告用语。大吴村仅是平原上的一个普通村落，离黄河几十里远，太行山就更看不见了。“景色优美如画”云云，记者越发不敢苟同。
　　
    慈胜寺不起眼，还在于这座古寺如今只有三座建筑，规模也称不上宏大，并且其中的一座还是十多年前重建的。但这座古寺肯定有不寻常的地方，那么多名满天下的寺院都不过是省级重点文物保护单位，而这小村中的慈胜寺却赫然是全国重点文物保护单位，这不会是没有来历的。
　　
    带着满腹的疑问，记者采访了慈胜寺文管所所长谢公社。谢所长称，慈胜寺之所以能成为“国保”，是因为有三件“宝贝”：两座元代佛殿和一座后晋石经幢。
　　
    谢公社说，说起元代，我们很容易联想到“只识弯弓射大雕”的成吉思汗。其实元代的建筑、绘画等都达到了很高的水准。慈胜寺现存的两座古建筑，是严格按照元代官式建筑的营造法则建造的。可以说，这是令意大利人马可·波罗感慨不已的元代繁华为数不多的遗存，它固化了元代高超的建筑艺术。
　　
    慈胜寺的天王殿也叫“无梁殿”，是一座有着很多明代重修痕迹的元代建筑。之所以叫天王殿，是因为殿内西壁现存元代所绘“四大天王”壁画。谢公社撩起遮光的布幔，记者在他的指点下看出了些“门道”：那彩色人物画保存完整，四大天王皆高两米左右，各执不同兵器，线条粗犷豪放，肌肉节节隆起，强壮有力。他们衣饰迎风飘卷，目光炯炯，栩栩如生，似有脱壁而出的生动。据专家评价，其绘画手法达到了纯熟地步，是罕见的元代壁画珍品，是研究元代绘画艺术的宝贵资料。之所以叫“无梁殿”，是因为这个建筑未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫铆相连，将屋顶的重量传到中柱上，极其稳固，体现了高超的建筑艺术，是中原地区充分利用力学原理的一座典型建筑。很多大学的古建教材上，都把这座建筑当作范例介绍。
　　
    大雄殿结构精巧，四翼角向上反翘，酷似大鹏展翅，造型庄重优美。谢公社说，这大雄殿是“原汁原味”的元代建筑，没有任何修补的痕迹，杜先洲、祁英涛等著名古建专家来看的时候击节赞赏，认为是中原地区“结构最纯正的元代建筑”。大殿前门额上方有“风”字形牌匾，上书“大雄之殿”四个字，笔力刚劲，落款为“大元至元五年（1304年）”，被认为是中原地区现存寺院牌匾中时代最早的。
　　
    慈胜寺现存的建筑是元代的，但其实创建于更久远的年代。宋代末年的一场战火曾将这座寺院化为废墟，元代只是在原址上进行了重建。那么这座古刹的历史能够追溯到什么年代？慈胜寺现存的碑记为人们提供了线索。
　　
    石经幢上“五代史”
　　
    慈胜寺大雄殿前古碑罗列，斑驳的石碑上有些模糊的字迹，显示着岁月的痕迹。记者上前仔细端详，看到有明嘉靖四年的《重修慈胜寺大雄殿记》、清顺治六年的《重修毗庐殿碑记》等等。时间在大地上永无停歇地流动，物是人非，没有人能说清楚这个寺院的过去了，只有这些石碑，忠实而无言地为前人记下曾经做过的事情，尽管仅仅是一鳞半爪，但借助石头固化下来，穿越了时间的大幕，让我们能够了解慈胜寺曾经的兴衰。
　　
    明代的石碑记载：“慈胜寺，温之古刹地，肇自五代，历宋、元，……入国朝香火始盛。宫殿森然，其大雄藏尤为奇绝……”
　　
    清乾隆19年的《重修延寿殿毗庐殿碑记》则云：“邑（温县）西40里大吴村，寺名慈胜，规模宏大，殿宇深广，前天王金刚，中大雄殿，后毗庐，其最后曰延寿殿。晋天福二年奉敕创建，嗣后，郑王一修于弘治，庐江王再修于万历……”这则碑记让我们知道，古代的慈胜寺远比现在大，建筑物也远比现在多。
　　
    大雄殿右侧，大小不同、形状各异、雕刻精美的石头摞成一个形状特别的东西，五六米高，像塔又不是塔。谢公社说这是石经幢。
　　
    经幢是古代宗教石刻的一种，是带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各竖一石，宛如中国长方形的碑。中国经幢多为石质，大的有数丈高，小的尺把高。唐宋间建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢，也叫“八棱碑”、“八佛头”、“宝幢”、“花幢”等。慈胜寺的这个陀罗尼经幢高5.4米，共有17层（17块石头）。上部为石雕的火焰、宝珠、城堡等，中部是刻着经文的八棱柱，下部是浮云、须弥座、伎乐飞天等。石雕形象逼真，刻工精湛，刀法流畅，姿态华丽生动，被公认为经幢中的珍品，具有较高的艺术价值。