巩义市鲁庄村的姚氏祠堂，始建于清乾隆年间

    姚姓自舜之后，因封国、避战乱等多种原因，衍生出陈、胡、田等60多个姓氏，其中仍以姚为姓氏的后裔约有500万人，主要分布在四川、安徽、江浙地区。

    据专家介绍，姚姓主要有吴兴、南安两大郡望。当今河南的大多数姚姓人都来自“吴兴姚”，其中又有不少人的姓氏跟“姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠”这五个人息息相关。

    迁徙分布

    总人口约500万，安徽为姚姓第一大省

    历史上，姚姓衍生出的姓氏多达60多个，但仍以姚为姓氏的后人并不多。

    据华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达介绍，宋朝时期，姚姓大约有32万人，当时的河北是姚姓第一大省，约占全国总人口的25%。当时的河北、江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心。

    到了明朝时期，姚姓大约有55万人，是当时的第33大姓，浙江成了姚姓第一大省。

    宋元明期间的600余年里，姚姓人口主要向东南迁移，姚姓人口的中心也由北向东南漂移，浙赣皖是姚姓的密集地区。

    据最新统计，姚姓人口在当代约有500万，成为百家姓第62大姓，大约占全国人口的0.33%。目前，姚姓主要集中在安徽、广东、江苏三省，其次分布于河南、浙江、四川、湖南等地。安徽是当代姚姓第一大省，这里居住了姚姓总人口的8.6%。

    两大分支

    吴兴姚氏是舜帝的后裔

    史料记载，历史上，姚姓有两大分支，一支称为“吴兴姚”，一支称为“南安姚”。

    家住河南三门峡的姚学谋是河南省姚姓姚崇文化研究会常务副会长，他告诉记者，三门峡是“吴兴姚”在河南的重要集聚地之一。

    在姚学谋看来，天下姚姓大多称吴兴姚氏，也有称南安姚氏的，但不多。为何吴兴姚多、南安姚少呢？这得从王莽之乱说起。

    西汉末年，王莽代汉。由于王姓也是从姚姓里面分化出来的，所以王莽自称舜帝之后，他开始搜寻舜裔姚氏，以续虞舜姚姓一支的香火。他找到姚丰，封他为代睦侯。

    好景不长，王莽推行的“复古改制”遭到了刘氏集团和地主豪强的阻挠破坏，最终失败。

    王莽败亡后，姚丰的孩子姚恢为了避免被灭门的厄运，化装成平民逃跑，日夜兼程，渡江逃到吴兴。

    此后，姚姓在吴兴代代相传，繁衍生息，逐渐形成望族，后裔向四方播迁。历史上有名的姚崇、姚思廉均出自吴兴姚氏。

    另一支“南安姚”主要聚集在今天的甘肃陇西渭水东岸，羌族人自称是舜帝后裔，姓姚。隋朝初期部分“南安姚”逐渐融入“吴兴姚”。

    河南姚姓

    播迁各地的“恭宽信敏惠”

    后人多以“吴兴姚”自居，而“吴兴姚”又分出陕州姚与京兆姚两支。

    根据姚学谋的研究，河南的姚姓多数是陕州姚的后裔。为什么这么说？姚学谋给记者讲了一段故事。

    舜帝八十五世孙姚刚祖居浙江吴兴，名门望族。他的儿子宣业，南北朝时任北魏征东大将军，因为做官来到了陕州（今三门峡市陕县），在此定居，另立祖谱，称一世宣业。

    二十二世孙姚才，世居山西洪洞县柳沟村。到了明朝初年，明王朝急需人才，于是当地百姓便推举仗义疏财的姚才入朝为官，为民造福。

    姚才为此忧心忡忡。一忧，其父是前朝（元朝）大将军，怕受牵连，灭九族。二忧，怕寒了众乡亲的心。思量再三，他决定一走了之。

    姚才带着五个儿子和一个年幼的弟弟一路向南奔走。不知走了多少日夜，来到一个有山有水的地方安顿了下来。但姚才还是不放心：“这么大一家人住在一起，万一被朝廷得知，还是会有危险。”

    为了避免姚姓断根，他决定把五个儿子姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠，及幼弟姚钦分散开来。

    恭是长子，留在父亲身边，居洛阳。宽去往三门峡，信去往孟州，老四敏去往巩义、偃师、登封一带定居，老五惠去往郏县、泌阳等地发展。

    按照姚学谋的说法，河南姚姓大约20万人，“陕州姚”约占10万，多数分布在豫西、豫北，另外10万人分布在豫东、豫南。

    姚氏祠堂

    建于乾隆年间，距今200多年

    姚才将五个儿子分散各地，其中老四姚敏到达巩义后，在鲁庄村安居。

    如今的鲁庄村位于巩义市西南方向，河南商报记者沿途向村民打听得知，鲁庄村内现在还留有一处保存较为完好的姚氏祠堂。

    祠堂门前有两尊狮子像，门头上方挂着“忠烈世家”的牌匾，牌匾上方挂有大将军家祠的牌匾。据村民讲，牌匾上写的大将军是唐代宰相姚崇的后裔，姚氏迁鲁庄的始迁祖姚敏的九世孙。

    祠堂大门上着锁，记者来到鲁庄村村委会，恰好在门口碰到该村的副书记。

    据他介绍，鲁庄村是巩义周边地区姚姓的发源地，全村6000多人中一半以上都姓姚，如果算上鲁庄周边姚姓人口，总人数有1万多人。

    村民姚跃欣告诉记者，这个姚氏祠堂建于乾隆年间，距今有200多年。随后，在姚跃欣的引领下，记者进入了祠堂。

    从祠堂院里往外看，大门处是一栋二层的门楼，二层上有十二扇棱子门。姚跃欣说，每逢祭祖唱戏，将棱子门移到一边，二楼就成了一个精致的舞台。

    祠堂大殿共五间，三个门，正中门上悬挂着一个匾，上面写着“远宗虞帝”四个大字。