在金庸先生的武侠小说中，大理国的王爷段正淳和段誉，可谓个性鲜明、别具一格。有研究者称，段正淳的得姓始祖正是当年逃到河南“共”地的共叔段。段姓的得姓始祖是谁？段姓中又有哪些名门望族、哪些家训良风？

    得姓始祖

    郑国王子，叔段逃“共”

    提及段姓的得姓始祖，正在编撰《中华段姓统谱》的段建甫说，他走访了15个省的80多个县市。根据前期收集的资料，全中国90%的段姓人是共叔段的后裔。

    郑国郑武公的妻子武姜生了两个儿子，次子叔段仪表堂堂，武姜很偏爱他。

    等长子当了郑国国君（即庄公）后，武姜请求把军事位置险要的“制”地，作为叔段的封地，庄公没有答应，而是把都城的一块封地给了叔段。但叔段不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公。而武姜准备与叔段里应外合。庄公获悉后派兵讨伐，叔段大败，逃到“共”地（今河南省卫辉市），后人称其为共叔段。

    共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”共叔段的子孙始称“公孙段氏”。

    在政治斗争中，共叔段背上“多行不义必自毙”的骂名。但在《诗经》中，共叔段却被认为是仪容美丽、品德高尚的人。

    说法不一

    段姓来源，众说纷纭

    在段姓宗亲网站上以及民间段姓文化研究中，段姓起源说法不一。

    在众多的姓氏书中，谈到段干氏的得姓，都有“干邑”和“段邑”的记载。史料记载，有一段姓，为老子之子宗。春秋时为魏国将领，受封于段干，人称段干木，段干木的后代以地名为姓氏，后代有以段为姓氏的。

    云南大理白族中，先祖在甘肃武威郡的段思平，宋朝时在云南大理建立了大理王朝，是为大理段氏。

    宋太宗时段文阊《京兆段氏族谱序》记载，周宣王时期，段氏家族的段珥就以其德行为世人所称道。段珥的后世子孙繁衍生息，遂成为渭河流域的望族，这就是《百家姓》中所称的“京兆段氏”。

    “不知宋代段文阊如何考证上述说法。”郑州74岁的民间段姓文化研究者段浭新称，上述京兆段氏在《江西鄱阳段氏族谱》中有记载，但仍有许多尚待考证之处。

    在罗振玉主要著录传世的商周青铜器铭文《三代吉金文存》中，段姓与段国有关，段姓应来源于殷商时期的段国。

    迁徙分布

    主推叔段，迁徙南北

    河南商报记者查询段氏史料发现，大理开国皇帝段思平及武侠小说中的段正淳，先祖地在甘肃武威郡。大理段氏后裔段洪杰及民间段姓研究者段民安都认为，大理段氏、鲜卑辽西段氏、段干木都在共叔段之后，而古代迁徙频繁，也应为共叔段后裔。

    段姓来源还有争议。但连续6年收集族谱的段建甫称，共叔段为段姓得姓始祖，目前被普遍认可。河南商报记者在段姓网站及段姓书籍中发现，这种说法多被当做主流。

    如果以共叔段为得姓始祖，那段姓就属姬姓，为周文王之后。根据2007年公安部公布的全国户口统计数据，段姓排在第78位，人口较多，约占全国汉族人口的0.27%，如此计算，段姓人口约为324万。

    至于历史上段姓的迁徙，按照《中国姓氏——群体遗传和人口分布》等书的说法，先秦时期，发源于河南的段姓，随后向北方的河北，以及山东、辽宁扩散。

    秦汉时期，段姓主要向西北的陕西、甘肃移民，随后南下入四川、云南。东晋南北朝时，段姓移民湖北、江西，随后扩散到安徽、江苏、浙江。唐朝时期，段姓已经出现在长江南面的湖南。宋朝时，段姓进入了福建。明朝时，段姓已经分布到大江南北。

    郡望堂号

    遵法戒讼，力业操勤

    历史上，名门望族大多在高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，逢年过节，还会在门前挂起书写“堂号”的灯笼。“堂号”是一个姓氏家族的标志和代表，是家族门户的代称。

    段氏在古代就有以郡望为堂号的武威堂、京兆堂，以先人的德望、操行、功业以及嘉言懿行等为堂号的君轼堂、酉阳堂、读书堂等，以先祖祥瑞吉兆传说为堂号的集凤堂等，以传统伦理道德、劝诫训勉后代词语为堂号的孝义堂、崇本堂等。

    拥有堂号的家族，一般会有家规祖训。1993年，河南郸城段姓联谱续修时立《家训》称，“词不必精深，惟求人人易知而易行。凡我族众，各宜致意安常，力业操勤，谨于当躬，正己修身，树仪型于后裔，庶子弟之景行，维贤于焉，光辉族党矣。”

    所立九条家训分别为：敦孝悌、睦宗族、力业本、慎交友、调子弟、尚勤俭、遵法律、戒争讼、禁非为。

    族规家训乃一族祖宗训诫子孙的言论，正所谓“谱列家箴、家礼、庭训，立宗法实伸国法也”。作为民间段姓文化研究者，段浭新称，研究族谱、研究族规家训有特殊意义，子孙知道祖先，会自我约束自己，不给祖先丢脸，而且族规家训在家庭教育中能惠及子孙。

    许慎说“段”

    千锤百炼，坚忍不拔

    东汉许慎《说文解字》称：“段，椎物也。”著名史学家朱芳圃《殷周文字释丛》称：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”

    图腾文化学者王大有先生说：“段是以司职为图腾的族称。右边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂。”

    他称，在春秋时期，宋国有公子段，字子石；郑国有公孙段，字子石。凡以段为名者，字均为子石，也说明了段字与“石”的关系很密切。古代以“段”为名的人很多，大概是取其“千锤百炼，坚忍不拔”之意。