【周易文化】

   《 史记》载，文王拘而演《周易》，这是确凿的历史事实。殷商末年，王姬昌因不满殷商统治，被囚禁于安阳市汤阴县羑里城，在七年的牢狱生活中，周文王自强不息，顽强奋斗，在《连山易》和《归藏易》的基础上，演绎成《周易》。所以称《周易》，是说周代之《易》，用以区别夏《连山易》、黄帝《归藏易》。也就是说在周代之前已存在《连山易》和《归藏易》了。《周易》和《连山易》、《归藏易》三《易》有很多共同的地方。《周礼?大卜》载，周代同时存在三《易》，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。三《易》“其经卦皆八，其别皆六十有四。”“经卦”即纯卦，是三爻卦。“别”指别卦，别卦是六爻卦，即八卦的重卦。“其经卦皆八”，指三《易》的基础都是八卦，“其别皆六十四”，指三《易》别卦都是六十四卦。《洛书》九星又称紫白九星，九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白，每年一星，一直运行到现在。九星用八卦，运数15，周流八方为120，共三才而合为360 周天之数。同理，《洛书》阴阳总数为45，周流八方也可以得360 周天之数。

    为什么说“文王拘而演《周易》”呢？“演”有推演之意，即《周易》是文王在《连山易》和《归藏易》的基础上推演发展起来的，《周易》既保留了《连山易》和《归藏易》的基本内容，又有不同于《连山易》和《归藏易》的发展变化。《史记》中“演”字恰到好处。文王演《易》概括来讲有五方面的内容。一是文王重新排列八卦次序。文王八卦与伏羲八卦次序有别，因此历史上称伏羲八卦为先天八卦，文王八卦为后天八卦。二是重新排列六十四卦顺序。《连山易》六十四卦排列以艮卦为首，《归藏易》六十四卦排列以坤卦为首，《周易》六十四卦排列以乾卦为首。三是重新确定了六十四卦每一卦之卦名。《连山易》和《归藏易》六十四卦仅有卦之形，没有卦之名，文王根据六十四卦每卦之性质和形状，分别赋于其恰当的卦名。从此以后，六十四卦每一卦才具有其名。四是确定了六十四卦的卦辞。卦辞是解释卦名卦象和卦德的文字，古易只有卦形卦象而无文字解释。五是确定了三百八十六爻的爻辞。每卦六爻，加乾坤用九和用六，共计三百八十六爻，每爻用乘、承、当位、失位、有应、无应等说明每爻在卦中的作用。六十四卦只有卦象符号称之为《易》，文字解释称之为《经》。 

    从伏羲经、神农、黄帝、夏、商几千年，经文王推演使《易》变成《易经》，《易经》一书经文王而臻于完备，成为我国历史上第一部成书。我们说《易经》即《周易》，说《周易》即指《易经》。文王说《易》起到了承前启后，传承中华民族文化的卓著作用。如果没有文王之功，我们今天看到八卦和六十四卦符号也许只能认为是无字天书，难以理解。