僧稠禅师（公元479 一560 年），是我国南北朝时期的著名高僧，少林寺第二代祖师。俗姓孙，名溪，世居邺地，其先人以耕种为生，家境贫寒。其父孙成笃信佛教，为人质朴而善良。北魏孝文帝太和十七年，14 岁的孙溪被父亲送入灵隐寺，成为一名虔诚的佛门弟子，赐法号“僧稠”，世称“僧稠禅师”，习称“稠禅师”。灵隐寺素有习武的传统，稠禅师于诵经坐禅之外，苦练武功，跟师父学到了不少秘不外传的武功绝招。30 岁那年，已经成为武林高手的稠禅师谢绝恩师的美意，毅然决然地放弃了继承掌门人的机会，只身西入林虑，为雄奇秀美的山水风光所陶醉，在天平山碧霄峰下创建天平寺，即明教禅院。其时，前来拜师习武的僧徒聚集于昆阆溪畔，芸芸然多达数千。北魏宣武帝延昌元年，33 岁的稠禅师为了进一步研习佛教经典而离寺南下，到了嵩山少林寺，成了印度高僧跋陀的得意门徒。跋陀看他是个人才，想让他做掌门人，他执意不肯。后经跋陀再三恳劝，他才正式继任，成为少林寺的二祖。跋陀禅位后不久，便离开少林寺，另择禅居。从此，少林寺僧众在稠禅师的带领下，诵经习武，声威大震，影响所及， 四方豪杰闻风而至。经过稠禅师的长期经营，少林寺僧人健身护寺、尚武卫国，形成了浓郁的习武传统和独特的武技文化，他本人也在这期间成为传奇式人物而声名远播。北魏宣武帝后期，稠禅师在选定继承人之后，又毅然决然地告别众多少林弟子，还归邺下。北齐天保三年，文宣帝高洋诏命于安阳城西九龙山建寺，赐名龙山云门寺，请已届古稀之年的稠禅师作寺院住持。九龙山系邺地名山，稠禅师欣然前往。云门寺附近有灵山寺，该寺住持僧方法师已于天保元年开始在寺外山岩上开凿佛窟，即小南海石窟。至天保六年，其中窟由稠禅师“重营修成”。北齐乾明元年，享年81 岁的稠禅师寿终圆寂。为了纪念这位老禅师，也为了让他所传佛教经典永垂不朽，僧方法师在中窟门外削平一块石壁，用标准的北齐隶书刻上了《方法师镂刻石板经记》、《华严经偈赞》和《涅经?圣行品》等几篇文字。从僧稠禅师致力佛学研究与传布、习武传武的经历中，我们可以清楚得知少林武功与邺地武功的渊源关系，以及稠禅师对于我国武林文化的杰出贡献。据说，少林寺武僧还常常到安阳寻根问祖，表达他们对一代宗师的敬慕与怀念。慧光墓志拓片少林寺和邺下( 今安阳) 大觉寺著名高僧慧光——“魏故昭玄沙门大统墓志铭”，现身安阳。墓志铭高50.5 厘米、宽50 厘米，25 行，除去断行空字，共570 多字。慧光墓志的发现有助揭开少林寺建寺年代千古之谜，尤其是还少林“二祖”慧光一个更清晰的面目提供了佐证。