自从成为河南省住房和城乡建设厅首批传统村落后，又听说漏子头村列入了国家住建厅公布的名单。扎根在十万大山之中的林州市石板岩乡漏子头村的名气愈来愈大，并引起社会广泛关注。回味漏子头村酸甜，把脉漏子头村古今，它坐处在“太行平湖”西侧，雄踞海拔1300公尺的“太行屋脊”，西毗山西省平顺县寺头乡小场街的崇山峻岭，是真正的得天独厚。让我们品诗赏月，把酒临风，聆听它孕育出的一串串故事。

    村落嬗变

    远在万水千山之壑，漏子头村的自然村名虽蹊跷有加，但别具一格，生僻有味。原来，地处荒野深山的村庄山径崎岖，连牧羊女都不能前行。有一段险路，人们通过狭隘之处，只能举手扒住岸石，吸气收腹，身体上下移动，不能手拿东西乱占空间，如此才能通过。由于窄小无隙，通过此段非常艰难，遂取意滴水渗漏之意，因而称“漏子”。“子”为词后缀，为虚词，没实在意义。又因地势高突险峻，方言有山头、峰头、崖头、岩头和房头的叫法。在实词上可作方位名词。两层意思组成“漏子头”地名。漏子头村的特征被一组现代词组揭示得一干二净。

    当时，漏子头地段的双清沟村庄户人家见证着漏子头村的所有与神秘。据悉，按照传统风俗，村民们在敬祖筛选建筑庙堂时，一般都采用压石漂席的办法，将落席之处标作吉祥之地，也就是选定的庙址。在龙王庙选址时漂席漂到了孤石地村，那里在南北20里地长的村边，很不适中。后又放飞漂到了南水，这里又是地狭，面窄，坡陡，块小，不能建庙。后来，三次漂席恰恰又漂到了南边的漏子头附近，村民们随即选定地址，在漏子头地段建成了龙王庙，功于祈雨。随着时日的推移，上香，祭典，敬仰、焚香的烟火不绝，村民、商贾、僧侣、市民不断，差旅、食宿、人流陡增，服务供给急匆，集市渐渐形成，临边的漏子头村的地理位置在村民心中的份量越来越重要，村民们干脆将漏子头村附近的多个小村统称为村名。随着龙王庙的建成竣工，双清沟村的叫法也随被废止。并树立碑文以纪之。推算更改时间已至120年有余。

    全村总人口530口人，总面积7000亩。其中土地面积380亩。漏子头包括15个自然村，如东嘴、上庵、对臼凹、小闯头、黑山背、龙脖等。山妹纯朴可爱，青山绿水豪迈。一些现成的自然、地貌、植被都被贯以响亮的名称。如：下山虎、龟驮背、两仙下棋、七节风、石门沟、百鸟朝凤、石象把门等，表达着特有的风俗、风情、故事、传统。

    青龙石碾

    我们伫立在竹林村的一座闲弃的石院傍，村支书马存生讲，该院坐北朝南，6间堂屋，4间东屋，这些房子已有200多年了，北屋门框门扇上还书写着“大跃进万岁”、“三面红旗万岁”、“人民公社万岁”字样的门联。马存生与白金林主人介绍，竹林村共有80多人，这家房产是由金林姥爷、姥姥们过继而来的，山村空气质量好，两位老人分别高寿到83岁和94岁，很美满。房子建在崖头，山势向西悬了30多米，崖下可容放二三百只山羊。是座典型的群山民居宅地，也应承了村民的一种居住习俗吧。每逢午饭、晚餐，本就山高，人少，心静的村民就会自觉地端碗来到房后的小广场山神庙前，说山下山上，人间地狱，夫荣妻贵，厚古薄今，煞是风情。

    村中石碾石磨乃古已有之，属黎民生活必备之物。论之漏子头15个自然村，村村有石碾石磨，人人靠石碾石磨生活。在院南的一台斑驳废旧的石碾上，石砣依旧，砣框已松懈变软，横杆脱落，颜色通体漆黑一团，石碾碾盘及石砣表面沟渠纹理清晰可见。碾盘平整，色泽山青，野雨漂洗，本质洁净，堪称美玉，很是诗意。看上去虽人去、碾停、驴散、街空，但那昔日牲畜头戴“捂眼”，早晚转悠拉碾的情景似在眼前，依稀可见。石碾如此实在，这样承受，那般特色，因势转变，像东方山顶的太阳，沟壑的氤氲，山涧的细流不可改变。依据房前屋后的惯例，这台石碾产权自然归属白金林一家所有。随着电力的发展，特别是新时期农网改造工程的开展，林州农电服务的提升，电机设备的增加，有上百年运龄的石碾就渐渐偏离了人们的视野，慢慢不再使用或很少使用了。零星使用也只是碾些花生瓣、花椒粉、豆面之类的粮食和牲畜杂粮。陈年石碾，悠哉岁月，它用忠诚也碾压出了一条规矩：“碾磨千家用，坏了主人修”，这样已有100多年的历史了。期间，10多年碾台就需要修理一次。通过风剥雨蚀，连年运转，碾道凹了再铺，砣渠磨了再镌，用錾刻下了有序的沟纹，落下目光，铭刻记忆，是图存，是希寄，是新颖，是生计啊！在场的村支书马存生、村干部秦太生都叙述着自己亲身经历过对磨盘、磨砣、磨轴、磨框、磨道、磨台的维修次数，很是兴奋。村民们解释道，碾砣碾盘磨平如不刻新，在碾压粮食的过程中，就会出现盘面的豆、谷、米、面之类的粮食不断向内拥积在砣轴周围，愈来愈厚，以致不能转动，从而影响正常加工作业。所以，到了盘、砣纹理受损程度，家人自然就会找人保养检修。

    也是习俗，也是施恩，也是行好，也是尊称。对于本地的石碾石磨一般地都有官号雅称，石碾称作“青龙碾”，石磨称作“白虎磨”，如此赋予“青龙”、“白虎”之桂冠，威风凛凛，好不精神，一是镇杀天灾人祸，另则表明村民对什物的爱抚亲昵。竹林村共有四台石碾。白金林老家的青龙碾，位置挨南，路近，阳光方便，所以每当农闲，这里一直是村妇聚集繁忙加工粮食的场地。自然也形成了山坳间人头攒动劳作的风景线。说到这些有青龙石碾制作的材料来源，支书马存生透露：碾盘和碾砣都是来自当地的特有石矿石质，是乡民从村西山坳中的一个叫外谷嘴的地方开掘转运而来的，然后再由本村的石匠制作完成。昔日靠畜力拉动的石碾，现在已少见畜力踪影。过去旺产年头，全村包括骡、驴、马、牛大牲畜都要养到200多头，仅山羊一项也要饲养1000多只。现在，随着经营思想的改变，年轻人已不再圈养，并投入高价营生而去。

    春蚕吐丝

    处在太行山腹的漏子头村地段，在解放前，一般分为竹林到沙岭、大岭，有200亩蚕地。黑山地到东山嘴有150亩。南寺到小闯头有100亩。相传的养蚕能手有秦氏两家。总人口有十四五人，终年投工投劳，缫丝买卖，足以养活家人。当地村民都把蚕之品种归结为家蚕和山蚕两种。山蚕以桑叶为蚕食原料，家蚕以菜叶为蚕食原料。每当蚕食过后，满山树叶都会留下多彩，多孔、多边、多形、多变的花色树叶，密密麻麻，四面透风，极为壮观。

    村支书马存生和70多岁的老干部马成榜指说车外的巍峨山岭，错落条田，语气迟缓，神思凝重：自古村民们就有“勤奋补拙、四季不歇”的进取性格，大家背靠青山，绿坡无边，自给自足，牧羊放蚕。每逢春秋两季，善男信女们都会凭着祖传的养殖工艺、技术，三三两两相携，默默无闻操办。他们信步祖辈们曾经踏实奔波的乱石丛、黄土层，染晨霭暮雨，伴斜径山坳，留印下匆匆的身影。阳春三月，艳阳高照，和风送暖，村民提上家里特制的、存生的、密封的大竹篮，将在家抚养备好的热孵成形的幼蛾，摆放在蓝底层面，送放到遍布桑林桑树野叶的地块山谷。然后又仔细地一只只，一个个亲手将幼蛾分拣出来，用线丝将蠕动欲飞的幼蛾虫系好，站在树旁树枝，拴在桑叶，桑枝，桑条，桑干之上，给欲将展翅高翔的幼蛾一个和和美美、温温馨馨、美美满满的生存环境。

    一树绿叶，一片飞蛾，一天阳光，一线景色。漫天的香风甜雨，被神化的飞蛾信物所享用，等有两个多月时长，时间老人便促成幼蛾渐渐长成成蛾，分布于不尽的树叶、树枝上。通过滋润滋生滋养积累，大蛾便面临繁育生子泛蚕，并被人工移植到其它树上繁衍。这一时期，村民会及时派人常住山坡石庵，一天三送饭，看守蚕田，以防蚕虫被野鸟啄食。

    春蚕通过整季的调整劳作，吐丝释放，老死成蛹，完成又一次质变。硕大的、饱满的、鲜艳的蚕茧被蚕民收摘于家中，欣喜万分。勤勉的蚕民会辛劳地将一篮一篮收摘回家的蚕结分拣，饱满、色正、圆大的是上等品，与质地细小、粗劣、乌黑的有所区别。前者留下来作为第二年新的子种，用于明年的出蛾品种。所剩亏秕的都集中到一起进行高温、蒸化、蜕变，然后再行手工抽丝，广益民生。完成抽丝留落下孤蛹，可当作桌上餐用佳品，充饥度日，蚕便完成了这一个循环升华之使命。