清朝末年，政府腐败，官吏贪婪坠落，鱼肉百姓。正应了“物极必反”那句话，老百姓被逼得走投无路，就有了反叛，有了揭竿起义。远处轰动起了义和团、红灯照，巩县出了个孙石山。

    据说，孙石山可不是凡人。他有一匹马，是一条木板凳，叫他“祭”成了马。那马不吃草料，也不用饮水，平日关在屋内，红绸子盖着。白天一般不用，到了夜间用着的时候，石山口念咒语，这马就腾空而起，遇沟过沟，逢山越山，云里来雾里去，风一样快。

    孙石山幼年念过私塾，写得一笔好字，有与众不同的思想和谋略。1902年，他创建了“在理”教，还供奉着老关爷（关羽，人称关帝圣君）。关帝爷神像身高丈二，穿着真莽真靠，手持青龙偃月刀，威武凌然，正气逼人。

    “在理”教广招弟子，但也严格把关。谁要入教，审查合格，必须举行仪式。

    入教的程序是：孙石山领入教人同跪在关帝像前，梁上用一根马尾吊一把鬼头钢刀，正悬在入教人头顶上。传说，入教人如不真心诚意，老关爷就会显灵——钢刀自会跌下，人头必然落地。

    焚香烧纸后，孙石山吟诵：“一柱明香拿在手，”

    入教人接诵下文：“大清江山跟我走。”

    孙石山再念：“磕罢头来将身起，”

    入教人续道：“大清江山算到底。”

    接着，入教的人向神像发誓：“关爷在上边，弟子跪平川，今天来咀咒，把心明与天：杀清扶汉，弟子若有三心二意，愿意死在这钢刀之下！”誓词完毕，新教徒才能站起身来。最后，同饮雄鸡酒（即把公鸡血洒在酒里），才能算“在理”的教徒。

    “在理”的教徒先从本村扩充、巩固。又通过教徒的亲戚、朋友在附近的西村、堤东、坞罗、罗口、常封、车元、圣水等地迅速发展。

    “在理”教有了规模，就夜聚明散。一到夜间，灯笼火把明如白昼，校场上如水如潮，人声鼎沸。弟子们习练拳击擒拿，耍枪使刀，骑马练射，飞檐走壁，气势盎然。

    “在理”教影响越来越大，巩县、登封、偃师，就连河北的怀庆府都有了众多的教徒，大有烈火燎原之势。为了便于联络，教内开创出独特的联系方式：按大清的习俗，男子头上都留有长辫。和人见面，将辫子往里甩。如果对方如法响应，说明都是“在理”的教中之人。就可以继续联络，互相帮助。

     “在理”教总部仍设立在巩县东村。

    “在理”教的势力一天天强大起来，孙石山突然宣布：“昨夜关帝圣君给我托梦，说大清气数已尽，汉室孙氏必得天下。天象石山，紫薇显现，大任在肩，不可违也。”

    众教徒心怀虔诚，孙石山在他们心目中成了未来的皇上。

    紧接着，教内绣了一面猩红大旗，上书“杀清扶汉”四个大字。又完善了组织，分封了官位。孙石山自封为大王，孙连枝（孙石山之子）封为太子，兄弟孙桂兰封为王爷，贺赖封为军师，贺木旺、王真为左、右先锋，李阳关为太监，王全为刀斧手。孙石山的老婆理所当然成了王后娘娘。

    自此，这支队伍的操练紧凑而更加有秩有序。

    三、四年后，教徒发展到万余人。1906年（清光绪二十八年）农历八月的一天，众教徒从总部请出这面大旗，来在东村北的洪山庙前祭旗。先在关帝像前摆下香案，烧香焚纸后，孙石山手握大刀站在前面，随后是娘娘、太子、军师、先锋等人，再后边是近千名弟子。石山举刀率众宣誓：“杀清扶汉，若有三心二意，愿死在钢刀之下！”

    既要起事，就得需要大量的马匹。马匹明显不足，石山下令，临近大户捐骡捐马。

    坞罗村大富户魏同洲有一匹心爱的大马，视之为心尖宝贝。这次被无偿拉走，心怀不忿，偷偷县衙告发。县官闻讯大惊，速发快骑，慌忙稟与州府。官府随即派出重兵剿灭。孙石山见官军来势汹涌，自知兵微将寡，躲进金牛山。不日，被人告密，官兵进山追捕。石山又逃往车元、圣水、公川、墓坡，最后在申沟村被抓。

    石山被押解到县衙，监押数月，要他供出余党，斩草除根。石山受尽酷刑，自是不屈。最后，县官又来软的，许下大愿，只要改邪归正，绝不加害，就连同伙也能得到重用，保证享不完的荣华富贵。孙石山不为所动，宁折不弯。县官大喊：“你疯了？……你憨啦！”石山说：“我不疯，我也不憨。杀清扶汉，非要大清江山不中！”

    县官无计可施，只好把他押赴刑场，砍头示众。

    四年后，孙石山的弟弟孙桂兰为兄长报仇，刺杀叛徒失手，投靠另一支反清武装，伺机东山再起。

    后来，这股反清武装也被官兵剿灭，孙桂兰也被杀害。