一、启母石之“石”  

    在太室山万岁峰南麓数百米处，绿树掩映中突兀着一块硕大无比的巨石。人们都叫她“启母石”。它重约3000吨，长约9.5米、宽9米、高11米。明显和周围平地不相协调。如此巨大之石从何而来，又是谁把它放在这里的呢？我怀着极大的好奇对她进行了了解。

　　这还要借助于地质科学，从嵩山的形成说起。早在三十六亿年前后，当世界还处于沧海横流时，嵩山已首次横空出世，形成了嵩山最古老的花岗岩系。后又经历25亿、18亿、5亿年前后的嵩阳、中岳、少林等大的造陆运动，让嵩山三起三落。之后的2、3亿年前后，中国的版土上，又发生了一次延续很长时间的地壳运动，即“燕山运动”。嵩山地区受到南北方向的推挤，形成巨大的褶皱山系，最终确定了现在的山态地貌。自此，嵩山才笑傲于天下。
启母石所在的嵩山七十二峰之一的万岁峰，属登封群系，它目睹并经历了这全部过程。站在万岁峰的南侧向山坡下望，可见或远或近躺着七、八块较大的石头。再向上，在峭壁处能清晰的看到几处裂下石块的痕迹，有些地方还能看出明显的新的裂隙。显然包括启母石在内的近十块大石头也都是从这里裂开落下的，只是因大小不同滚的远近不同而已。这些大石块硬度较大，棱角分明。从层理上可以看出属节理发育。在地壳应力的作用下，岩石往往沿这些节理裂隙破碎分离，天长日久，在外力作用下，节理裂隙渐大，最后脱离母体，滚落下来。启母石由于质量最大，势能也大，所以滚的也最远，在今天这个位置停了下来。哦，启母石的来龙去脉原来是这样啊！     二、启母石之“名”

    读到这，也许还会有读者问，一块石头只不过稍大点而已，为什么会叫做“启母石” 呢？这个名字又是什么意思呢？这还要从一个美丽的传说说起。

    传说在尧舜时代，天下洪水泛滥，吞没生灵。禹奉命来到嵩山一带治水。经过查勘水情，他决定在太室、少室两山之间的轩辕关劈开一条疏洪的通道。他忙于治水，“三过家门而不入”的佳话传到了玉帝那里，玉帝也为之感动，就将他变为一只力大无比的熊在轩辕关开山。禹妻涂山氏，为了支持丈夫的治水大业，虽怀身孕，还是跟随来到嵩山住下。与丈夫约定击鼓送饭，成了禹治水的坚强后盾。一天，禹在开山时无意间将一石块误触鼓上，涂山氏闻鼓声急忙送饭。可丈夫寻而不见，但见一大熊击石开山。涂山氏心生怕意，向东跑去。跑到万岁峰下时筋疲力尽，就变成一块大石。大禹赶到，见妻子成了石头，非常悲伤。他想起妻子将要分娩了，便对大石高呼“还我孩子”。话音刚落，只见那大石一声巨响迸裂，一个男孩破石而出。这个孩子就是夏启。而那块由涂山氏化成的大石，后人称之为“启母石”。

    在启母石的北侧约两米处，还有一块较小的石头。从侧面望去，可以明显看出它们彼此凸凹对应，显然这块石头是从巨石上分裂下来的。想必这块较小的石头就是“启”了。

　　石头真的生下了孩子吗？传说毕竟不可能是现实的，传说中的“一声巨响”是由于启母石本身的节理发肓而造成的。这就是现实中的“启母石”！ 

    三、“母” 、“石”相印，天人合一

    嵩山是远古时期先民活动的主要地区，是黄帝活动的中心地带，是河洛文化的发祥地，嵩山地区留下的丰富文化遗存是中原文化的缩影，可以说，嵩山文化圈就是中华民族文化的核心。具有“五代同堂”美誉的嵩山有最齐全的地质岩貌，完整地出露着几十亿年来的地层，而且层序清楚，构造形迹典型，简直就是一部记载地球沧桑历史的“石头记”。马克思说，神话是人们最初对征服自然的想象。“启母石”现象正是这悠久的文化史与自然史的完美结合。当我们的先祖面对这巍峨的嵩山和林立而又散乱的石头以及那滔滔不绝的洪水时，一种对自然的敬畏和期盼便催生了他们丰富的想象和美丽的向往。他们由山想到了水，由水想到了人，于是一个神奇而又生动的传说便流传开来。它同“牛郎织女”、“羿射九日”、“夸父追日”等神话一样，是我国文化宝库的艺术瑰宝，她也是“大禹文化”的重要内容。

    然而，“启母石”文化的深刻意义还不仅于此。首先，她教育我们，劳动创造了历史。面对恶劣的自然环境，我们要勇敢地面对，不屈地斗争才能取得胜利。其次，这种斗争要讲究策略和方法，要遵循自然的规律而不要违背。而更重要的是，她启迪人们：是自然孕育了人类，爱护自然就是爱护人类我们自己；同样，破坏自然就是毁灭我们人类自己。只有保持人与自然的和谐发展，我们人类才能可持续发展。这在我们倡导爱护环境、关注生命的今天，是一个有益的启示。

　　现在，我市正在申报嵩山古建筑群世界文化遗产，这对全面保护嵩山面貌，详细了解嵩山历史，深入挖掘嵩山文化，大力弘扬民族精神是一个重要的举措和有力的推动。我们也借此呼吁人们，是这博大丰富的嵩山养育了我们登封人，为了我们的子孙后代，爱护我们的嵩山吧！