被《宋书》《南史》立传，被各大网络百科设词条，对于谢灵运，我若喋喋不休他的生平，就有复制粘贴骗稿费的嫌疑，但直奔主题，我得专门制作一张冗长如被单的《谢灵运温州踪迹暨纪念地简表》，才能理清他作为著名旅游家、山水诗鼻祖、南朝宋永嘉郡太守而四处雀跃的脚步。

    云日相辉映 空水共澄鲜

    永初三年（422）早秋，朝露冷，夕阴浓，当辞别京城邻里的谢灵运拖着病体，怀着一颗悲怨的心钻进方山码头的夜航船，开始贬谪之旅时，并没意识到输在一时，赢在千秋；官场失意，文坛得意，这是一趟真正成就他的山水诗丰收行。

    在用沿途的《七里濑》《富春渚》《过始宁墅》《初往新安至桐庐口》等作品小试牛刀后，到达温州的他发现，这个荒僻的永嘉郡原来也是一个他素爱的山水窟，这大大减轻了他出身世家大族、袭封康乐公而遭遇的政治挫折感。

    入城时，淳朴的温州百姓很欢迎，不但让他享受到东汉名臣郭伋般的待遇，还留下了媲美好莱坞星光大道手印的第一处遗迹，明《弘治温州府志》载市区竹马坊因为“谢灵运出守，儿童骑竹马迎，故名”。饱读史籍、后来奉旨撰过《晋书》的他一定欣慰联想起，郭伋担任并州牧，巡视属地，数百童儿自发地竹马迎拜道次，传为惠政佳话。

    “出守既不得志，遂肆意游遨”，驾乘着太守的标配——五马，我们的“谢客”顺势变成了游客。清《光绪永嘉县志》引南宋学者洪兴祖著作，提出市区五马坊得名的另一说，不来自王羲之，而来自“谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马坊、五马亭”，考虑到羲之守温与郭璞筑城同样只是美丽传说，归属“谢永嘉”可能马步更扎牢。

    职责所在，短短一年也干过讲书、种桑、行田几件实事，但谢太守无疑把主要精力投入到了“遍历诸县，动逾旬朔”的旅行采风活动中，一路游，一路吟，到处抛洒着被汗水浸湿的诗作，《登江中孤屿》的“云日相辉映，空水共澄鲜”，《登永嘉绿嶂山》的“涧委水屡迷，林迥岩逾密”；即使老实呆在郡署的《斋中读书》，没前呼后拥到处乱登，也不忘即景描写“虚馆绝争讼，空庭来鸟雀”；直至谢病谢职《初去郡》之时，还要写下最后的旅途纪实——“野旷沙岸净，天高秋月明”。

    冲着这些文学史上流传千古的名句，我真不忍心批评他政绩不著，成效不详，不计较正史对他公务上打酱油的差评，“理人听讼，不复关怀”。

    池塘生春草 园柳变鸣禽

    踏遍青山，涉遍绿水，谢灵运成功地成为在温州留下最多“到此一游”的名人。市区是他的始发站，烙印最密集的是积谷山一带。

    先到山脚，那有一泓幽静的谢池，又称谢公池、春草池，《明一统志》记载“谢灵运尝流觞其中，池颇澄湛，俗呼灵池”，叫法极变化之能事，但都是因为他《登池上楼》里的“池塘生春草”而“生”。池旁有楼，便是池上楼，楼内今设谢灵运纪念馆。连带着，谢池所在地被称为谢池坊。

    提了谢池、池上楼，不能遗漏郡治的梦草堂，它们是三胞胎，虽然后者“早夭”了。《南史·谢惠连传》很神奇地说谢惠连“年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云‘每有篇章，对惠连辄得佳语’。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见恵连，即得‘池塘生春草’，大以为工，尝云‘此语有神功，非吾语也’”。文中的西堂因此被称为梦草堂。

    走几步上山麓参观，当年有谢客岩，别名同样繁多：谢岩、谢公岩、康乐岩。据说灵运曾书《白云曲》《春草吟》于石上，到明代荒芜湮没得只剩下“谢客岩”这三个刻字，相传也是他的亲笔。《春草吟》应该是《登池上楼》的别称，而《白云曲》是否他之前《过始宁墅》的马甲，因为那里的“白云抱幽石，绿筱媚清涟”？

    谢字头的，清代还有分巡道王敛福在积谷山麓建的三间谢康乐祠，内绘谢灵运画像。民国年间夏承焘在旁买屋，号为“谢邻”，意思与谢灵运为邻。这一带还曾经叫谢村，《光绪永嘉县志·古迹志》引元代永嘉鹤阳诗人谢梦符《鹤阳谢氏宗支记》等，说谢灵运离温后，留下其妻与次孙谢超祖定居此地，后裔成村，唐代著名诗人司空图赞美为“碧云萧寺霁，红树谢村秋”。

    然而我市学者余力质疑，正史上谢灵运并没有次孙谢超祖。翻开《南史》，依次开列了谢灵运子谢凤，谢凤子谢超宗，谢超宗子谢才卿、谢几卿，谢才卿子谢藻，找不到谢超祖的大名。《鹤阳谢氏宗支记》介绍谢超祖之子为几相、几正、几敏，以“几”为辈分字，而谢超宗子谢才卿、谢几卿，以“卿”为辈分字，天王地虎，宝塔河妖，对不上暗号？

    涧委水屡迷 林迥岩逾密

    年少起就爱好乱诌古典诗歌，作为后辈同行，我从《旧时王谢》《温州洞天福地考》到“跟着诗词游温州”等系列文等，其实早把他歌颂了N次。好人做到底，六月的中午，我冒着酷暑开始了谢灵运永嘉诗踪行。

    车至上塘，在今东城街道环城东路与环城北路交叉口，新修的谢灵运主题公园赫然入目，依山而筑。公园入口的黑色大理石壁上，雕着他仰头拄杖于松石间。缓步上台阶，远处的重重青山挨肩靠背安然静卧，正在午睡中。树荫浓密，蝉鸣响亮，知否知否，绿肥红瘦，知了知了，这就是他来过的绿嶂山。

    绿嶂山，明《万历温州府志》作“绿障山”，昂首而眺，犹如永嘉县政府驻地背后一道连绵起伏的绿色屏障。沿着山径，没走多久，一座高大的石牌坊矗立如门，上刻“谢公岭”三字，过岭再上，树木越发拥挤，细流潺湲，谢公当年“涧委水屡迷，林迥岩逾密”的模样仿佛风韵犹存。

    记得去年在市图做温州山水诗歌讲座，我歪解，溪涧曲折弯转（委），游客看溪水屡屡“迷”失不见，其实溪水自己也“迷”路了；树林因为遥远（迥），望过去里面的岩石显得愈发“密”集，其实还好像藏着什么秘“密”。

    歪解不够正经，仿效才算粉丝。清代永嘉诗人陈遇春坐着轿兜上山，过岭时兜杠突然断裂，差点摔落丛石刺藤中，心悸的他写下《登绿嶂山怀谢康乐追步原韵》，这两句被致敬成“藤萝咫尺迷，竹筱参差密”，草字头的“藤萝”对竹字头的“竹筱”，叠韵词“咫尺”对双声词“参差”，对仗工到了细胞核里面。

    前期眇已往 后会邈无因

    大汗淋漓地从绿嶂山下来，迫不及待打开车载空调，我思忖着返程把瓯北的谢灵运塑像也收入囊中。

    享受着清凉冷气，一路疾驰到楠溪江大桥，远远的，洁白颀长的谢太守仍旧站在桥头捧书远眺，看架势大概酝酿着一首《登楠溪桥头》的诗。容貌方正清俊，颌下一把美须，修剪有型，对比明《三才图会》里，才49岁就被杀的他被画成一个巨目、凸额、塌肩、衰老的“生胡人”，显然PS得帅多了。迈上塑像区平台，底座两侧浮雕着瓯江两岸山水，另一面嵌着青石匾，细读上刻的人物简介，“谪任永嘉郡首”？“郡守”吧。

    绕过大桥，沿清水埠楠江东路直行，把手机里高德地图APP放大到一厘米25米，前方右侧出现了康乐楼的标识，跟着导航而至，是路边一座1991年建的七层红色亭楼。楼底倚墙站着几块石碑默默地晒太阳，碑文却嚷嚷此处即他离任温州留吟《北亭与吏民别》的北亭。

    “前期眇已往，后会邈无因”，遥想当年他构思着诗句，满怀伤感地向官吏百姓挥手，我翻开现存最早记载北亭的北宋《太平寰宇记》，“北亭在州北五里，枕永嘉江”，永嘉江是瓯江的别称，不是永嘉县楠溪江，而这亭楼枕的却是楠溪江。再据谢《归途赋》“发青田之枉渚”，他的回家线路是瓯江坐船上溯到青田，应该不可能舍近求远，拐个弯跑到楠溪江畔“谢”别大家。

    日没涧增波 云生岭逾叠

    他回家，我也回家，小车驶入瓯北渡轮码头，“抖鸡疯”般碾下搓衣板似的引桥，蓦想以市区为中心，谢灵运的游吟可谓全方位出动。

    除了北行深入永嘉山区，他东到过乐清磐石（《行田登海口盘屿山》），西到过瓯海瞿溪（《过瞿溪山饭僧》），目睹郊野飘荡的浮烟，听到了“空林响法鼓”，只可惜惊不醒他的仕途梦。清代诗人朱彝尊跟着谢灵运游踪亦步亦趋，也到瞿溪，写诗纪行：“鸟惊山月落，树静溪风缓。法鼓响空林，知有山僧饭。”这敲鼓吃饭的传统竟然一千多年后还原封不动，简直可以申报非遗。

    西北之间，他到过鹿城藤桥（《登上戍石鼓山》），不知这诗的创作动机是否因为受了石鼓山相传有石如鼓，击打有声而得名的诱惑？山名虽然神奇，诗却不佳，他又犯了有句无篇的老毛病，整首只有“日没涧增波，云生岭逾叠”可以打钩。

    而东北，他到过乐清县治附近的九牛山，明《永乐乐清县志》说“上有九大石横列，远望若九牛然，山之南谢灵运曾游，又名谢公山”。身为市长，这些名不见经传的小山都亲自去游，他不啻花费九牛二虎之力，用生命在推动我市的旅游事业。

    最后是南航，那更是他热爱的。《游赤石进帆海》《舟向仙岩寻三皇井仙迹》岂不就是他的航行日志与爱的宣言？

    如果细分，据他的《游名山志》提到的诸山与风物，东南到过大罗山，西南到过平阳腾蛟的赤岩山。而游山玩水的同时，不怕谢夫人吃醋，他还拈过花（牡丹）惹过草（麦门冬），并尝过不少甜头（甘蔗林）。此外，我犹豫着要不要加上温州与外地争来抢去的斤竹涧、白岸亭、石篑山、神子溪、谢公岭……

    不嫌啰嗦地罗列了一堆他走过的丘壑，完全可以打造一条谢灵运温州山水诗之旅的线路了。行文至此已3000多字，看在我大力宣传的份上，谢大诗人，今晚可否托梦送一首好诗给我，作为“谢”礼呢。