阎立品先生植根梨园60年

阎立品（右）拜师梅兰芳 左为新凤霞

祥符调演出现场

瞻仰豫剧大师阎立品故里

孙延德先生之墓

阎立品故居

  
    大批粉黛佳人纷纷走上舞台，真正打开了女角的新局面，使豫剧祥符调走上辉煌之路。有“豫剧皇后”、“河南梅兰芳”之称的一代戏曲大师陈素真，更使豫剧祥符调走向了巅峰的序幕。

    正值妙龄的祥符调传人阎立品为拒绝给日寇和汉奸演戏，断然将一头青丝剃去，拒不登台，以彰民族气节。

    1911年，一场决定中华民族历史进程的辛亥革命在神州大地上蔓延。与此同时，中原地区的众多戏班纷纷走出农村，一边呐喊，一边追求，踏出了迈向城市的脚步。当时，清河集许门组建的天兴班向有关部门申请，情愿按例纳捐缴税，或“准试演三个月”进剧场演出。由此看出，街巷、胡同、村落里的“土台子”已经不能满足祥符调社班的演出需求了。

    中华民国成立以后，“茶社”（戏院）在开封府兴起，为祥符调的发展提供了新的场所和组织形式。据传，当时开封城中属义成班在“茶社”中的演出最为火爆，公义班、公兴班在各“茶社”中的演出也是频繁不断，充分显示出市民对这种原来的“杂戏班”走进大剧场的认可和欢迎。不久，天兴班从清河集到开封演出，一时间满城轰动。此后，祥符调成为河南各大城市剧场的“主角儿”，并逐步衍生成为豫剧文化，大批的豫剧名家开始涌现，清河集便成为了众多豫剧名家的摇篮。

    粉黛佳人承台梁 中州神韵名远扬

    上世纪二三十年代，一大批优秀的女演员打破封建思想的陈规陋习，登上了豫剧的大舞台，并成为各大班社的台柱子，尤其是豫剧五大名旦中的陈素真、马金凤、阎立品的先后亮相，开启了豫剧祥符调走向鼎盛的标志。在祥符调发展的初期，净角和旦角一直由男演员来饰演，女性上舞台犯大忌，要烧香、放炮，杀鸡洒血祭台，方能破“晦气”。尽管在“反串”表演的男演员中亦不乏佼佼者，但直到著名的祥符调导师、晚清时期的顶门老旦孙延德先生力排众议，招收陈素真、王守真、张玉真3名女弟子开始，才有大批粉黛佳人纷纷走上舞台，真正打开了女角的新局面，使豫剧祥符调走上辉煌之路。

    孙延德，艺名“白酥瓜”、“白菜心儿”，清同治四年（1865年）出生于封丘县应举镇邵寨村。他7岁学艺，10岁随父逃荒至山东菏泽，入科班学艺。3年后艺成，至祥符县公兴班搭戏，因他扮相俊俏、嗓音甜润，走场如弱柳扶风、婀娜多姿，唱腔清脆甜美、珠圆玉润，深受观众喜爱，送其外号“白酥瓜”、“白菜心儿”。有俗谚流传说：“宰了骡子卖了马，也要见见‘白酥瓜’。”“要听就听梆子曲儿，要看就看‘白菜心儿’。”