《辉县市志》记载：邵雍(1011～1077)，字尧夫，号苏门先生，溢康节，宋天禧至熙宁年间人。原籍河北范阳，幼年随父邵古迁共城，慕孙登之名，于苏门山下结草为庐，布衣蔬食，耕田打柴，艰苦度日。雍胸怀大志，欲树功名，不为贫困所迫，冬不炉，夏不扇，刻厉奋进，县令李之才闻而造访，谈论物理性命之学，邵雍很受教益，拜为师。李教授《河图》、《洛书》及伏羲八卦六十四图象等，使其眼界大开。雍不甘已有学识，跨黄河，涉汉淮，游齐鲁，客晋梁，寻踪访古。久而复归，终有所悟，“道在是矣”，遂名其居曰“安乐窝”，意在安贫乐道。从此，深居简出，博览群书，探赜索隐，著书立说。晚年迁居洛阳。嘉祐年间，诏求遗逸，几次请雍做官，都称疾而不受命。熙宁十年(1077)卒，终年六十七岁。据《宋史》载，邵雍“著书十余万言行于世”，有《皇极经世》六十卷、《观物内外篇》、《渔樵问对》、诗《击壤集》二十卷等。

邵雍是北宋理学宗师，太极书院的创办人，百源学派和北宋理学的创立人。他根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构的宇宙构成图式和学说体系，形成了他的“象数之学”。其传说主要分布在辉县市百泉湖畔、苏门山一带，大部分跟邵雍精演《周易》、通达象数、学识渊博、料事如神有关。主要传说有《帮人打官司》、《吕洞宾三试邵尧夫》、《定计保国》、《赴宴揭贪官》、《吟诗救人》、《破棋局解国难》、《蚂蚁穿线》、《邵雍嫁女》、《邵雍收徒》等，展示了古人的杰出智慧，具有真实性、典型性、趣味性等特征，和较高的历史、文学、艺术、科学价值。

邵雍在新乡市百泉风景区内有很多遗存，比如，安乐窝、邵夫子祠、长生洞等。邵夫子祠，明成化六年（1470）辉县知县张锦为纪念邵雍而建。清道光年间增建。宣统三年（1910），袁世凯、徐世昌于北侧添建厢房四间。祠内有桃、竹，为邵雍亲手所植，故又名“桃竹园”。现存正门、拜殿、正殿、后殿、南北厢房等。正殿塑邵雍坐像；拜殿正中悬“击壤亭”匾，两侧有朱熹撰、徐世昌书“驾风鞭霆”及爱新觉罗·成孚书“秘启芭符”二匾。另有碑刻数块。拜殿石柱上镌刻对联三幅，皆为赞扬邵雍之语。邵雍年少时发奋攻读，早晚不辍，并把所学全部抄录下来，贴满房间，日诵读数十遍。他冬日不近炉，夏季不握扇，夜间不安席，每日一餐，探幽索隐，寻求《易经》的奥秘。还依据《易经》：“君子所居而安之，易之序也。所而乐者，爻多辞也。”给自己的住室命名为“安乐窝”，又按星图方位命东配房曰“天根”，西陪房曰“月窟”，在堂后建楼藏书，名“皇极阁”，依山筑洞名“长生洞”。后来，他在《自慰》诗中云：“尧夫何所有，一色得天和。夏住长生洞，冬居安乐窝。”

邵雍爱写诗，诗直白如话，人称“康节体”。他的诗作雅俗共赏，随想随写，信手拈来，写实性强，浪漫、夸张少，不在词藻上多下工夫，充分反映了这位哲学家精研易理、品评历史、隐居不仕、诗酒自娱的情怀。如，《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

 

再如，一直流传到今天，他自编的《逍遥歌》：茅屋任意自逍遥，山径崎岖宾客少。看的是无名花草，听的是牧野禽声叫。喜的是青山隐隐，乐的是绿水滔滔，春花开的早，夏蝉枝头闹，黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到，叹人生易老，总不如盖一座安乐窝，自在逍遥。闲了把琴敲，闷了河边钓，吃一杯乐陶陶把愁山推倒，这知味自知何人所晓！

2012年12月21日，《邵雍的传说》被新乡市人民政府公布为新乡市第三批非物质文化遗产保护项目。