《三国演义》人物谱之郭嘉 叶雄作

    曹操从华容道脱身后回到南郡，曹仁设宴为其压惊，众谋士也都在座。曹操忽然仰天大恸。众谋士都很惊诧：丞相被孙刘联军追得穷途末路时都未曾恸哭，为什么安全回到城中了，人已得食，马已得料，完全可以重整军队报仇雪恨，却反倒恸哭起来了呢？曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”接着便捶胸大哭说：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”于是“众谋士皆默然自惭”。（《三国演义》第50回）曹操为什么要在此哭郭嘉呢？毛宗岗将曹操以前哭典韦、后来哭郭嘉放在一起分析，认为“前之哭胜似赏，后之哭胜似打”、“既可作钱帛用，又可作挺仗用”、“奸雄之奸，真是奸得可笑”。而易中天认为，曹操实际上是在叹自己命苦，过早失去了郭嘉。笔者在认真研读《三国演义》中赤壁之战的前因后果之后，认为曹操哭郭嘉其实另有隐情。

　　先说郭嘉。郭嘉对曹操最大的贡献主要表现在消灭袁绍的战争中。官渡之战前，郭嘉提出著名的“十胜论”，为曹操战胜袁绍、平定中原奠定了思想基础。后来，袁绍死后，为斩草除根，郭嘉又“遗计定辽东”，促使曹操彻底剪除了袁氏势力。可以说，在消灭袁氏势力的斗争中，郭嘉居功至伟。然而，天妒英才，郭嘉英年早逝，让曹操在最无助、情感最脆弱时哀恸不已。曹操重用郭嘉，对郭嘉言听计从，即使是在郭嘉病中，曹操也“问疾者交错”，除了因为郭嘉“深通有算略，达于事情”外，“唯奉孝为能知孤意”是另外一个原因。我们无论是读史书鉴古，还是阅世事观今，不难发现，一个集团、一个群体的领导者所重用的人，多为“能知孤意”者。我们再来看赤壁之战的前后经过，曹操扫平袁氏、统一北方之后，便“常有取荆州之意”，结果被刘备用徐庶之计，袭取了樊城，后又被刘备新得的诸葛亮火烧博望坡，惹得曹操性起，发兵欲“乘势扫平江南”。对曹操想扫平江南的战略决策，朝中是有人唱反调、泼冷水的。孔融就是其中之一。但胸怀大志的曹操哪里听得下孔融的劝诫？先是“叱退孔融”，后来索性听信谗言，“尽收融家小并二子，皆斩之”。孔融作为当时一代名儒，又是名门之后，朝野都有一定声望，曹操杀他可以说是担着一定的风险。关于杀孔融的原因众说纷纭，但我认为，主要是因为孔融不能像郭嘉那样“能知孤意”。曹操的抱负就是趁势扫平江南，统一全国。而孔融和曹操唱反调，曹操肯定心怀不满。况且孔融在朝野声望较高，他一反对，必定就有一群朝臣跟着反对，这样，曹操南下用兵的计划势必流产。于是，曹操就借孔融全家的尸首，堵上了其他反对者的嘴。于是，曹操挥兵南下，轻而易举地赶走了刘备，易如反掌地夺取了荆州。然而，令他意想不到的是，孙刘两家的迅速结盟。期间，他先后中了周瑜的离间计、庞统的连环计、黄盖的诈降计。若不是华容道关羽义释曹操，曹操必丧命于孙、刘之手。曹操在赤壁之战前，所率军马号称百万，到最后只剩区区二十余骑。逃入南郡城之后，就出现了本文开头所说的曹操哭郭嘉的事件。

　　从上面的事件经过看，曹操哭郭嘉，固然有怀念郭嘉能力超凡、贡献突出的因素在，固然有与郭嘉情意相投的个人情感在，然而，笔者以为，这些均不足成为曹操“哭”的根本原因。郭嘉虽然早逝，曹操失掉一有力的臂膀，但在曹营中，多谋善断之士亦不乏其人。而且，在大战来临之际，曹操还横槊作歌，对胜利充满无限的“革命乐观主义精神”。以此来推断，郭嘉的英年早逝，至少在曹操看来，不会对他的南征有什么大影响。那么，什么是曹操为之恸哭的真正原因呢？笔者以为，曹操哭郭嘉是表，而哭孔融是真。因为在大军出发之前，孔融进谏曹操不要贸然用兵，并预言江南“不容易拿下”。然而，一意孤行而且对孔融早就心存不满的曹操不仅没有采纳孔融的意见，反而把这位名士满门斩杀。最终，现实击碎了曹操扫平江南的宏大抱负，孔融的预言被无情地验证了。善于总结的曹操在南郡安歇下来之后，不能不思考。看着身边劫后余生的部属，他想起那不堪回首的赤壁狼烟，不禁忆起孔融之言，方悟有理，却难以说出口。只好借口哭郭嘉，以掩饰自己冤杀孔融的懊悔与悲痛。话说回来，孔融的悲剧人生其实是与曹操密切相联的，可悲的是，曹操哭他时却还要披上郭嘉的外衣。王俊楚（西安晚报）【原标题：曹操哭郭嘉的背后隐情】