武宗继位，太监刘瑾专权，朝政荒疏，尚书韩文与僚属相语而泣。梦阳对他们说：“公大臣，殊死争事，必可济。”韩文觉得很对，令梦阳草疏弹劾，不料事泄，韩文等大臣48人尽皆被驱逐出朝。刘瑾对梦阳十分痛恨，矫旨谪山西布政司经历，勒令辞职。正德三年(1507年)五月罗织梦阳罪名再次下狱，欲将他处死，幸亏康海等人营救获释。正德五年(1510年)八月，刘瑾伏诛，梦阳被重新起用，任江西提学副使，振兴教育，重建书院，增加社学，改变宿习，“士翕然向风”。生员周仕工诗歌，不习台阁之风，破格录用，故有“空同行法不守故常”之誉。他才高八斗，刚直耿介，不迎奉上官。鞭打准王府校尉，被总督陈金、巡按使江万实以欺压同列、挟制上官罪弹劾，诏令大理卿燕忠查办。燕忠趋炎附势，下梦阳广信(今上饶)狱。诸生万余人讼冤，挚友何景明鼎力相救未果，终以“祸及夺职”，“冠带闲住”。正德九年(1514年)移居洛阳，十四年宁王朱宸濠反叛被诛，梦阳曾与他交往，并为作《书院记》，受株连又被下狱，赖刑部尚书林俊、大学士杨连和出面力救，被革职削藉，结束从政生涯，专事文学活动。

　　明代永乐、成化间，“三杨”(杨士奇、杨劳、杨溥)为代表的“台阁体”盛行，形成阿谀奉承，粉饰太平、脱离现实的腐朽文风。李梦阳以复古自命，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道，卑视一世，名震海内，天下推为大家。他与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九恩、王廷相掀起文学复古运动，扭转了当时的学术风气，被称为“前七子”领袖。嘉靖间，王世贞、李攀龙等“后七子”出，奉以为宗，继续推行李梦阳文学复古主张。李梦阳工诗赋，重文章，诗尊李社，赋承屈贾，文从两司马，气势磅礴，思如涌泉，所著《空同集》传世，内容包括诗赋，传记、墓志、序跋、碑文、杂文等共302篇。其中序、墓志、碑文，书传等篇幅最多，他秉承史家笔法，“美恶具列，不劝不惩”，述而不作，即使本族至亲也不例外。《族谱·大传》中写他叔祖“军汉公则嗜酒不治生，好击鸡、走马、试剑”。写他堂叔“日琎者，军汉公子，善机诈，把持人”。写他亲叔父(号阴阳公)“则日弄酒狎侮诸吏士，奴僇之。诸吏士不堪也，乃于是盛恶阴阳公”。《族谱·外传》》中写其母“性至严重，好鞭笞奴仆”。可见他的气节和德行。【原标题：明朝文坛“前七子”领袖李梦阳】