王学忠是一位诗人，他的诗歌在海内外都有影响，这本评论集收入了数十篇海内外关于王学忠诗歌的评论文章。王学忠希望我能为这本评论集写一个序言，我当时却犹豫地对学忠说，我来写序言恐怕不合适。因为我感到，王学忠不是一般意义上的诗人，他的诗歌的意义也溢出了文学之外。因此准确全面地评价王学忠的诗歌写作，像我这样只会纯粹做文学批评文章的人是难以胜任的。但在学忠的盛情邀请下，我还是答应了。我想尽管我不能胜任，但我也应该以我的文字来表达一位文学批评家对学忠的敬意，同时，也吁请读者们重视王学忠，重视王学忠在当下中国的意义，重视王学忠对当代文学的意义。

    文学在不同的时代会扮演不同的角色。文学曾经和政治捆绑在一起，被当成政治的工具。但今天的时代已经不是一个能够让政治权力主宰一切的时代了，在这个时代，文学逐渐变得职业化和专门化，逐渐变成了小圈子的活动，文学也逐渐变得越来越功利。虽然我们的身边还有很多热爱文学的人，但很多热爱文学的人又未尝不把世俗的梦想寄托在文学上面。这样的事情在现实生活中太多太多了，一个生活在底层的人，因为文学上的成功，便给他带来了改变命运的机会：比如在全国性的文学刊物上发表了几篇作品后，就调进了当地的文化单位，有了一份稳定的工作；比如获得了全国性的文学奖之后，就作为知名作家迁移到了省会城市，当上了专业作家……深圳的打工文学非常红火，也得到了文化领导部门的高度重视，他们不仅为打工文学宣传造势，还为打工作家创造良好的写作条件，其中一些有影响的打工作家就有了机会脱离打工者的行列，不再受那打工的煎熬。王学忠当然也是一位热爱文学的人，他不仅热爱文学，而且他的文学写作有了极大的影响，但文学并没有带给他什么世俗的好处，他没有因为成为了一名海内外都有名气的诗人就改变他的下岗工人的命运，王学忠至今已出版了十多部诗集，也获得过很多文学奖，但他仍然在河南安阳的街头卖鞋，还要骑着三轮车顶着烈日雨雪去上货。文学的功利化在他的身上失去了效应。难道王学忠就不想过更好的生活吗？我想，王学忠也希望自己不再在风吹雨打中求生存了，但他并不愿意把文学当成一只乞讨的碗。也就是说，王学忠业余写诗30余年，特别是当他成为一名下岗工人后，他对诗歌的依赖更为强烈，他始终是把诗歌当成了揭露社会不公的话筒，他用他的诗歌说：“是疮，我就要揭/是冤，我就要申/是悲痛，我就要落泪/是强盗，我就要痛恨/谁也不能禁止我的感情/因为我是诗人。”这大概也就是为什么文学没有给王学忠带来实际利益的根本原因吧。读王学忠的诗歌，我们会再一次思索起文学与政治的关系这一很陈旧的话题。什么叫政治，很多人，包括很多作家都是搞不明白的，他们把政治理解为政治家的事情，理解为政治权力，这也情有可原，因为中国当代文学在政治权力的折腾和管制下，曾经受到很大的伤害。但是，我们的文学不能因此就主动放弃政治的担当，王学忠诗歌的意义也就在于此。他的诗歌有着很鲜明的政治性，这是一种代表底层利益的政治，也是一种代表社会公益的政治。王学忠的诗歌为什么有这么强烈的反响，并不是他的诗歌达到了诺贝尔文学奖的标准，也不是他的诗歌得到某些领导或某些部门的肯定，而是因为他的诗歌具有鲜明的政治倾向性，王学忠在表达对社会现实的看法和情感时，丝毫也不隐晦、委婉，他就像鲁迅所说的那样，把诗歌当成了“匕首和投枪”。当然，王学忠的诗歌也就不可能是圆滑的，八面玲珑的，因此也会得罪一些人，会让一些人很难受。同时，王学忠的诗歌也会被一些人利用。这一切都无损于王学忠诗歌的意义。王学忠不属于哪个政治派别，也无须给他贴上左翼或其他什么政治标签，他是孤独的个体，他甚至像一个勇敢的堂吉诃德。但我们这些把文学当成职业的人，真应该感谢王学忠，他以他的孤军奋战，证明了文学仍然具有力量。如果有更多的人愿意像王学忠这样去对待文学，我以为社会的恶势力也会多一份畏惧。

    我希望有更多的人读到王学忠的诗歌。□ 贺绍俊（作者为中国作家协会全委会委员、《文艺报》原常务副主编、《小说选刊》主编。）【原标题：王学忠诗歌的意义】