有关温造的事迹，新旧唐书，全唐文，资治通鉴等史籍中均有记载，但所载其家世及生平的文字极少。关于温造在济源生活的具体地点，传记中仅初隐王屋数字。白居易作为和温造同时代的大诗人，虽留有过温尚书旧庄一诗，但从字面又难以判断此庄在何处。

       
    以上文字所述，都是促使笔者撰写本文的原因。又因手头材料较杂，仅选一个方面来写，可能会买椟还珠。因此，题目中又用杂俎一词。
         
         一，温造家世与济源隐居地    
         
    温造（765——835）官至尚书，死后赠右仆射。其五世祖温大雅是唐的开国功臣，大雅弟大有、大临均为倒 隋兴唐的主要参与者。有关温大雅兄弟的功绩，旧唐书、温大雅传中有个很有趣又耐人寻味的记载：高祖李渊曾对大雅兄弟说，他“起兵晋阳为卿一门耳”。一次惊天动地的起义竟是为了温氏家族，这一离奇说法的背后，是否隐藏有世人难知的奥秘，事过千年，令人已难猜度（唐太宗此语意应为：我起兵晋阳唯有温氏一门功劳最大-------温国胜注）。据史料提供的信息，温大雅撰写有《创业起居注》三卷。此书存 佚未详，倘存，当记有李渊，李世民父子等人太原起兵前后的史料，或能为“为卿一门”解密。
       
    温造祖辈移民济源始于何时，是一家迁移还是和族共迁？现存史料均巳无从考证。1993年，坡头镇左山村村民在温造之兄温邈的墓穴中挖掘出一块墓志铭，铭文乃承议郎守河南尹李珏 撰文。文中称：太原温氏，“本已姓，有平者佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。自平至乂 廿六代，仕周为司马，别封于 祁，始为太原人”。温，即济源市东南约50公里的温县，该县现有夏代温国都城遗址，是河南省文物保护单位。“乂”在此为人名，字意指思想道德某方面达到最高境界者。“平”的第26代裔孙温乂在周朝时任司马一职，看来并非所说商灭温，温人逃。温氏始祖“平”有何突出建树而获此封，史书缺载。但李钰言之凿凿，未必全是虚谀。其所言历史年限，也大体与“自平至乂廿六代相符：夏代470年，商代554年，两个朝代共1024年，与温氏传世廿六代相吻合。
      
    “平”佐 夏灭穷，穷即以后羿为首领的有穷氏部落。史书对有穷氏的活动范围有很多说法，如何南孟州说，山东德州说等。河南孟州说的史料依据，是《晋地道记》：“河阳有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”这与碑文中温佐夏灭穷，受封于温，因以命氏”的记述是相吻合的。温氏家族徙居济源，除了唐代济源、温县同属孟州这一地缘因素外，还可能有缅怀先祖的感情因素：济源南部临黄河一带的向邑曾是东周时期的古都邑，《诗·小雅·十月之交》的“作都于向”即指此地。温氏在墓志铭中既以“佐周”为荣，选古温城之侧周之古邑为居所，似在情理之中。
       
    关于温氏家族迁居济源以及温造隐居的具体地点，目前有两种说法。一说坡头镇左山村，一说亚桥乡药园村。有关这方面的记载，新旧唐书均仅显示“隐王屋山“或“隐居王屋”。清《济源县志·寓贤》载，温造“初隐王屋山，人号其居为处士墅。府志及旧志俱载为和清人。左家山唐宋时期属河清县，今为济源市坡头所辖，近临黄河。按照《济源县志·山志》所记：“沁河东为太行山，以西为王屋山。”若以此划分，左家山和药园村都可以划入王屋山。”再从温氏陵墓记载看，清《济源县志》订正了温佶墓在左家山。温佶是温造之父，此记载至少可说说明温造父辈已在这里居住。1994年，左山村（即县志中的的左家山）村民又发现一快温邈的墓志铭。温邈是温佶的次 子，温造的二弟，此发现也可以说明温氏家族曾在左家山有过一段较长时期的居住。
           
    有关温造在药园村隐居的证据有三个。一是祖辈口传，村名原称“温公药园”；二是1993年发现村内关帝庙墙壁内嵌有一快清光绪十三年（1883）的重休碑，碑记中有如下文字：“邑北五里许，有村曰药园，非无故也。唐有河阳节度使温公造者，爱此地之岳秀川灵，泉甘土肥，种药于斯，遂以为名；”三是白居易《过温尚书旧庄》诗中的“白石，清泉，济口”均与济水在药园村北流过相符。从以上三条看，前两条足以说明药园与温造曾经有过密切关系，这是可以肯定的。至于第三条，因为是诗文，往往因会意不同而解释有异，难以为凭，下文再揣。故笔者认为，药园应是温造族人或子弟（自然包括温造本人在内）读书养性、闲暇垂钓之处。

         
    下面让我们再回头 斟酌一下白居易《过温尚书旧庄》的意境及其透露的相关信息。白诗仅四句：
     
    白石清泉抛济口，碧幢红柿 照河阳。
      
    村人都不知时事，犹自呼为处士庄。 （《全唐诗。卷四百五十）
        

    首句中的“白石，清泉，济口‘应该都与济水有关，其中的“济口”似指济水入黄河口处。第二句的“幢”，“ ”是指古代打 仗的旗帜，“河阳”可解为黄河以北，太行山以南这一地域，也可解为河阳县（今孟州市一带）。如是，这两句即可解为白居易率众出行至“温公药园”的情景。但是，细揣诗的后两句诗题，又会让人对以上解释有所质疑。先说诗题中的“尚书”所指。查温造先祖，官至尚书的有两人，一是温大雅，曾任陕东道天行台工部尚书；二是温大雅之弟温彦博，贞观十年（636年）任尚书右仆射。加上温造本人，之前温氏一门官至尚书的共3人。贞观十年距大和九年（835年）温造任尚书，年代相隔200年之久，且无据显示200年前温氏已在济源居住，故诗题中的“尚书‘应是指温造。再说诗句中的“处士”之谓。“处士”一词，古代概指有才德而隐居不仕之人，年龄一般不会太小。温造23岁（据温造生卒及招入张建封幕下年代推算）应招入仕与“处士”之称似难相和。温造在张建封幕下立有奇功而未能受封，一怒之下隐居洛阳，后又被节度河阳的御史大夫乌重 胤招至幕俯。韩愈因之作《送温处士赴河阳军序》。韩愈在文章题目中称温造为“处士”，明显是以温造隐居洛阳为前提的。自此以后温造建奇功，任途风顺，70岁时得尚书之职，当年即病逝，其间再无隐居做“处士”的经历。若要判断白诗‘处士庄’的“处士”究竟指何人，还要从左山新发现的温造二弟温邈墓志铭文中“葬于河南府河清县金鹅里村”字句和史书中去查找。铭文中的太常丞温府君是指温邈父温佶，其所葬之地也应是其生前居住之地（墓志中的“金蛾”今名“今蛾”，左山在其西北约1.5公里外。碑文记为金蛾而不是左山，可能唐时左山属金蛾里管辖）。另据《新唐书·列传十六》所载：“大雅四世孙佶，字辅国，安碌山乱，往见平原太守颜真卿，助为守计。李光弼厚之。后授太常丞，温佶一谢即去，屏处郊野。世推其高节。”依上文所述温佶人品行止，与古代“处士”之称是相符合的。故由此推断，白诗中的“处士”应是指温佶，诗人所过之“庄”应是左山。                                                                   
 
    白诗的意境，也不仅仅是过境记事，而是诗人借“过温尚书旧庄”“村人都不知时事”，抒发对江山社稷是日非的忧虑 之情。
          
    二，温造的才德与功绩
       
    温造自幼好学，年轻时有声望，但气盛心傲。《旧唐书记其“不喜仕吏，自负节概，少所降志，隐居王屋，以渔钓逍遥为事”。贞元四年（788年），寿州刺史张建封闻其名，派人送去书信和钱物，请他出来做事。温造见张信中言词恳切且礼数周到，欣然谓曰“此可人也”（意为品德可取的人）。遂入张幕下。但是，张并没有委以实职，只让他做些咨询策划之事。后来，张改任徐州节度史，温造不愿再屈就其幕下，就提出要辞归 ，并激愤的说以后要出家隐居，从此不再求佐做官。张建封怕失去温造这个人才，就把侄女 许他为妻，才算留住了他。
    
    当时的唐王朝时局动荡，藩镇割据愈演愈烈，一些朝廷任命的镇帅被部下驱逐甚至杀害。唐德宗李适面对如此政局，忧心如焚。在此期间，范阳节度使刘济以书信方式，向德宗表示忠顺，但言辞并不十分坚定，‘未能尽达对朝廷依赖之意”。为了让刘济坚定忠顺之心，德宗密诏张建封，要他选派一个能言善变之士，前去劝解刘济。于是，张就让温造以节度使参谋的身份，出使幽州劝说刘济。巧舌如簧的温造见了刘济，并未把话说完，刘济已深明其意，俯伏流涕曰“僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效以死节”！温造劝刘事成,回报张建封，张立即报与皇上。德宗接到秦报，自然欣喜有加，立即诏温造入京。见到相貌堂堂办事又如此干练的温造，德宗十分赏识，不但当面询问了他的家世和年龄，还打算任用他为 官。但这次皇上的允诺并未结果，原因是“以语乃至泄乃止”。此“语泄”二字自然是指消息透露了出去，但为什么因此就“乃止”了？根据温造传记开头所言其“自负节概”等语推断，很可能是朝臣们对这个年轻气盛的温造当 官表示异议吧，皇上只好取消了任命。
        
    受到如此打击，温造自然不服，于是“复去，隐东都”。温造再起，就是乌重 招用、韩愈写《送温处士赴河阳军序》的时候了。从元和五年（810年）被乌重 招为幕僚起，直至大和九年（835年）任礼部尚书，温造的佐途基本上是一帆风顺的。他的功绩主要有两个方面，一是助朝廷削藩平乱，二是兴修利为民造福。
     
    长庆初年，唐王朝的藩镇问题仍然十分突出。这时的温造刚出任京兆府司录参军（正七品）。这期间，统掌幽州的节度使刘总上书皇上，“请以所部九州听朝旨”，意思就是愿意听从朝廷之命。这对唐 宗来说，当然是最希望看到的情形，就拟选官员出使幽州以表朝廷安抚之意。选谁去呢？有大臣推荐温造。 宗召见温造时，还特别称赞他“卿素能办事”。可温造却说“臣府县走吏，初受宠职，望轻事重，恐辱国命，无能谕旨。”等于是以“人微言轻”为由抗旨不从了。皇上无奈，就拜他为起居舍人（正五品），赐 鱼袋（唐代五品以上官员佩戴的用于装鱼袋符的袋子，以金银首饰以鱼形，以明贵贱）并授太原，镇州、幽州三州宣揄使之职。这次出使，温造不辱使命，宣以圣旨，示以祸福，迫使刘总很快移家 皇上，皇上遂以张弘靖取代刘总，幽州政局才得以平定。大和四年（830年），兴元军叛乱，杀了节度使李 。要平定此乱，派谁去合适呢？文宗皇帝根据温造为官多年忠心耿耿且疾恶如仇的表现，认为派他去最为适合，就授以检校又散骑常待、山南西道节度使之职。温造领兵前往，却仅将兴元军叛乱的情况秦报皇上，并不用兵。皇上见秦，知温造未立即用兵是因有所顾 ，于是下诏，允许他可以见机行事。但又担心他兵力不足。温造是个足智多谋之人，就秦报皇上，让皇上下一道密诏，令出征南方刚回来的诸路兵将归他调用，兵力就足够用了。皇上听从了他的建议，于是连下4道手谕，令四路兵将均要接受温造调 度。温造有了足够的兵力，再加上用兵得当，很快平定了叛军，将发动叛乱的人全部诛死，把杀害李 的人剁为肉酱，又用叛军的100颗人头祭李 ，此次平叛成功，极大的震 慑了其他藩王，对暂时缓解唐王朝危机起到了很大的作用，皇上任命温造为检校礼部尚书。大和五年四月，授兵部侍郎。七月，授检校户部尚书。
    
    温造兴办水利主要在两地。一地在山东。温造出使幽州收服刘总之后，出使范阳。其间，与  大夫李景俭在一起饮酒，李因酒醉  丞相，温造也因此受牵连，被贬为郎州刺使。在郎州任上，他开后乡渠97里，可灌溉田地2000顷，受到当地百姓称赞，并称所开渠为“右使渠”。另一地即济源。温造大和五年平叛之后，因有耳疾求退洛阳，授河阳节度观察使职。此期间，温造“以河内  民膏 凋 敝”为由，秦请皇上，准许复修 五龙口渠（即今五龙口镇广利渠）。此次修渠，共投人工4万，可灌溉济源、河内（沁阳）、温县、武 陟4县土地5000顷。
   
    济源人民对温造是怀有深情的。据清《济源县志》记载，济源有97眼泉，县城东北有泉曰仆射泉，就是为纪念温造而命名的（温造死后，朝廷赠“右仆射”，从二品）。除仆射泉外，济源尚有纪念汉成帝之师 的“安昌泉”、纪念普代高士郭文的“嘉 泉”、纪念唐代法官徐有功的“参军泉”、纪念唐代茶讪卢 的“玉川泉”、纪念唐代名相  的“太尉泉”等，这种命名相当于现代以名人命名街道、村庄等，以 彰显先贤。作者:济源市学者卢化南【原标题：“良马”温造及其家世隐居地杂俎】