慧可，俗姓姬，名光，虎牢（今河南省荥阳市汜水镇）人。唐《宝林传》中说他自幼天资聪慧，十五六岁便遍读儒家经典，成为一名著名儒生。但因南北朝时政治黑暗，实行从“士族”中录用官员的制度，一般人很难踏上仕途。姬光在苦闷中走进佛教，他读佛经，感到怡然自得，遂到洛阳香山寺出家为僧，取法名神光。北魏孝昌三年，听说天竺高僧菩提达摩前来东土弘传大乘禅宗，他便辗转到嵩山少林寺，拜师求法。《宝林传》中记载，为了求得禅宗的真谛，他在一个寒冷的雪夜前去向达摩求教，适逢达摩入定，他便在门外立等，直至雪拥膝盖。当达摩对他的动机表示怀疑时，他毅然用刀砍断自己的左臂，以示诚心。达摩十分感动，称赞说：“一真之法尽可有矣！”遂为之改法名慧可，把他收为入室弟子。后来，又把禅宗的传承信物———衣钵法器传给慧可，慧可遂成为禅宗的第二代祖师。

　　因初祖达摩乃天竺（古印度）人，已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初评价说：“慧可大师才是中国禅宗第一人，没有他就没有中国佛教禅宗今天的发展。”（王晖《太祖禅师慧可考》）

　　禅宗强调心悟。二祖慧可为了将禅宗的大业发扬光大，四处讲经传法，历尽磨难。在东魏京都邺城，当地的一位法师道恒因妒生恨，贿赂官府刺杀慧可，迫使慧可流离３０余年。北周武帝实行灭佛措施，慧可率众僧保护少林寺，又背负珍贵经卷南逃陈国太湖左县深山之中。

　　隋朝统一后，二祖慧可大师不顾１００余岁的高龄，北上弘法，于隋开皇十三年来到邺地成安县匡教寺讲经，寺内为之筑说法台。据《宝林传》和明万历《成安县志》记载，二祖富有魅力的演讲，精妙的大乘禅理，深深地吸引了众人，“听者林集”。民间还传说，因二祖讲经讲得好，灵感佛地，说法台前的一池莲藕竟在早春开出了鲜花。时寺内一位名叫辩和的老僧正在殿堂讲《涅 经》，不料座前听众都到二祖那里去了，辩和恼羞成怒，竟到县令翟仲侃那里诬告二祖。翟仲侃凶狠暴戾，他受了辩和贿赂，便与辩和狼狈为奸，捏造罪名，将二祖迫害至死。据传，二祖死后尸体不但不腐，还发出异香，被投至漳河后又趺坐水面，逆流而上１８里至芦村，方停止不前，信徒们遂将二祖草葬于此。

　　据传，一代高僧被诬陷至死，引起天人共愤。唐《历代法宝记》记载，消息传到朝廷，隋文帝了解真相后，十分沉痛地说：“此真菩萨！”遂惩办凶手，为二祖平反昭雪，并追赐谥号“正宗普觉大师”。到唐太宗李世民时，他感念二祖大德，诏令大将尉迟敬德监工，在芦村为二祖修寺建塔，寺名“二祖禅寺”（明朝时改用今名“二祖元符寺”），塔名“大和塔”。千百年来，这里成为佛教禅宗圣地，僧俗信徒和游客纷至沓来，寻祖、祭拜、研究和游览。芦村也从此改名为二祖村，宋、元时期这里是远近闻名的二祖镇。

　　岁月悠悠，光阴荏苒。时至今日，位于二祖村村后的二祖元符寺遗址仍在，并正在重新整修。相信不久的将来，这里还会成为我市的一处旅游亮点。常运锋【原标题：成安县二祖村与慧可】