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大德故事:二祖慧可的悟道因缘(2)

2013/8/15 16:36:25 点击数:131 【字体:

不内发,口说得,心不得,终不免逐业受形。故佛性犹如天下有日月,木中有火,人中有佛性,亦名佛性灯,亦名涅槃镜,明于日月,内外圆净,无边无际。犹如炼金,金质火尽,金性不坏,众生生死相灭,法身不坏。亦如泥团坏,亦如波浪灭,水性不坏,众生生死相灭,法身不坏。……《华严经》云:譬如贫穷人,昼夜数他宝,自无一钱分,多闻亦如是。又读者暂看,急须并却,若不舍还,同文字学,则何异煎流水以求冰,煮沸汤而觅雪。……”

    另有向居士,闻二祖盛化,致书通好云:“影由形起,响逐声来。弄影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅槃,喻去形而觅影。离众生而求佛果,喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非?虚妄无实,何空何有?将知得无所得,失无所失。未及造谒,聊申此意,伏望答之。”慧可禅师阅后,回书云:

    “备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。

    本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。

    无明智慧等无异,当知万法即皆如。

    愍此二见之徒辈,申辞措笔作斯书。

    观身与佛不差别,何须更觅彼无余。”

    上面所引两段引文,基本上代表了慧可禅师的禅学主张,以及后代禅宗发展的主流。【原标题:大德故事:二祖慧可的悟道因缘】

责任编辑:C009文章来源:显密文库 2013年05月06日
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