4月11日，第七届华语文学传媒大奖揭晓，河南大学特聘教授耿占春获得2008年度文学评论家奖。此外，著名作家阿来、李西闽、臧棣、塞壬分获年度杰出作家、散文家、诗人和最具潜力新人奖。值得一提的是，著名作家毕飞宇因“个人原因”拒绝领取年度小说家奖，该奖项因此空缺，这是华语文学传媒大奖历史上首次出现弃奖的尴尬状况。

    昨日，记者电话采访了刚领奖回到开封的新科“年度文学评论家”耿占春。在他眼中，毕飞宇弃奖并非坏事。针对颁奖典礼上关于“诗人安逸”的质疑，耿占春在一定程度上赞同舒婷、王小妮的观点，表示诗人没必要非得承担社会责任！谈到自己所在的文学评论界，耿占春表示，理论批评是一种“戴着镣铐的舞蹈”。

　  关于文学评论

　　戴着面具躲避友情的干扰

　　虽然耿占春获得了“年度文学评论家”奖，但他却称这个奖项是“给予失败者的奖赏”。按照通常的理解，奖项肯定应该授予成功者，昨天耿占春向记者解释了为什么称自己为“失败者”：“我在‘文革’后读的大学，青春时代就怀揣着以人文理念推动社会的梦想，但现在潜规则似乎支配了很多事情，人文理念在社会现实中有时会失效，感觉自己的写作没有什么用处，这种内心的沮丧、失败挥之不去。从这个角度看，我觉得‘年度文学评论家’是给予失败者的奖赏，而不是给胜利者的奖励。”紧接着，耿占春肯定地表示：“这种人文理念失效的状况会改变！”

　　在当前文学评论界，评论家言非心声或者碍于作家的面子、友情而不敢批判、言不由衷的现象很多，对此耿占春毫不隐晦：“评论家受束缚、受限制不敢说的情况很多，文学评论也是一种‘戴着镣铐的舞蹈’，这是现在国内文学评论家遭遇的普遍情境。不过，这并不是文学评论家思想能力不足的借口，当年陀思妥耶夫斯基、普希金的小说、诗歌中依然有文学评论。”耿占春表示，他为自己发掘尽可能多的“面具”，来躲避那些友情、面子的干扰。

　　在颁奖典礼上，一脸大胡子的耿占春还向观众透露了一个秘密,他最初的理想并不是做一个批评家,而是做一个诗人或小说家。

　　关于毕飞宇弃奖

　　不需要靠拿奖来证实自己

　　在第七届华语文学传媒大奖评选活动中，角逐年度小说家的有《推拿》的作者毕飞宇、《水在时间之下》的作者方方和《原谅我红尘颠倒》的作者慕容雪村等5位作家。令人意外的是，先前备受瞩目的网络写手慕容雪村最终未能夺奖，而得票数最高的作家毕飞宇却因“个人原因”拒绝领走年度小说家奖，年度小说家奖因此空缺。

毕飞宇

　毕飞宇弃奖的消息爆出后，文坛哗然，但毕飞宇拒绝领奖的真正原因暂时无从知晓，目前各方仍然默契地保持沉默。多数网友认为，毕飞宇“不领奖比领奖好”，他以骑士般的行为显示了作家在名利面前本来应该有、但丧失得很严重的那份清高。有观点认为，按照常规思路和做法，毕飞宇即便真不能到现场领奖，他也没有必要拒绝得奖，所谓“个人原因”极有可能只是托词，毕飞宇想给评委会留点面子。不过，也有读者觉得毕飞宇在作秀，借此炒作新书。现在虽然还不知道确切原因，但真相总有一天会渐渐浮出水面。

　　谈到毕飞宇弃奖的话题，耿占春开门见山地表示：“毕飞宇弃奖是好事！独立性对作家而言很重要，弃奖事件在某种程度上证明中国作家不再需要靠拿奖来证实自己。同样地，对于弃奖，评委们表现得也很坦然，组委会没有为了照顾面子再补一个名额，而是公开宣布毕飞宇弃奖的事实。”耿占春认为这给国内其他文学奖项的评选开创了先例，要尊重作家选择的自由。耿占春还点到了国内评奖经常出现的“双黄蛋”现象：“就年度作家的提名而言，虽然跟阿来竞争的阎连科、翟永明都有资格获得年度作家奖，评委们还是选择唯一，没有搞什么并列。”

　　意外的毕飞宇弃奖事件，让很多人怀疑华语文学传媒大奖遭遇“七年之痒”，传统的文学大奖在网络写作时代变得尴尬。耿占春对此不以为然：“国外很多文学奖项已经有上百年历史，仍然保持有很强的影响。我觉得，七年时间不是太长，而是太短，国内有些人现在过于短视，眼光不够长远，文学却恰恰需要经历时间的检验。”

　　关于“诗人安逸说”

　　何必苛求诗人承担社会责任

　　就在本届华语文学传媒大奖颁奖期间的一次讲座上，有学生对现场的多位诗人发出责难：“你们活得那么安逸，你们有想过要承担社会责任和道义吗？”“你们这些诗人全部都堕落了。”“不知你们读过陀思妥耶夫斯基吗？”“沈浩波先生的‘下半身’诗歌，简直是对诗的亵渎和侮辱。”……闻此，著名诗人王小妮、舒婷当众发飙：“谁告诉你诗人天然就该担当社会责任？为什么诗人就该有社会责任？”两位对“诗人安逸说”愤怒不已。

　　对于这次争端，不少网友表示，如果诗人能承担社会责任固然好，但非要强加着让诗人承担社会责任也没有多少意义，毕竟他们需要相对独立而且自由。70后诗人胡续冬分析说，现在很多人其实并不读诗，他们通过梨花教、脱裤子、富婆包养等充满噱头的恶搞事件来解读当代诗歌，进而想当然地认为当代诗人没有社会责任，导致诗人和诗歌被妖魔化、边缘化。

　　对此，耿占春有着自己的看法。他认为，当今诗人要不要承担社会责任是个很复杂的问题。“诗人通过语言艺术表现社会责任时比较间接，不可能像新闻报道或者纪实文学那样直接描述。诗歌发出诗人内心的声音，比如社会伦理情感、社会人文关怀，包括汶川地震等不幸的灾难，在诗歌中体现了社会良知的承担。”

　　不过，耿占春也认为，由于诗人不能总依赖集体事件表达现实意识，因此不否认当代诗歌有脱离现实的倾向。“不可能要求所有诗人都承担社会责任，比如杜甫、白居易就关注民生疾苦，而李白却更倾向于个人情感表达。可能有些诗人要用社会责任衡量，但这不意味着那些没有承担社会责任的诗文就不好。”耿占春表示，诗人需要关注现实，但不见得必须介入社会现实，因为诗人和诗歌有时面对现实显得无能为力，毕竟社会责任包括政治的、经济的、道德的等诸多内容，诗人想承担太多社会责任也承担不了。

　　【评委观点】

　　思想的深度与文体的优美

　　谢有顺：文学评论的意义并不像一些人想象的那么轻，它对文学发展的意义还是不可忽视的。这届的“年度文学评论家”耿占春艺术感受力很强，并且有很好的文体意识，也有思想深度。当代文学评论的困境，一是没有思想，很多评论家根本不读哲学，不读哲学怎么能做好评论家？二是没有自己的文体意识，很多批评文章都是新八股文，读起来乏味透顶。而耿占春和张柠不同，他们的论著有深度，且表达优美，没有被现在的学术体制所异化，文字里还有很多个人的性情和个人的文体追求。

　　林建法：我觉得耿占春的文章显示了他批评的严格性、批评的想象性及他的文体意识，我觉得他是少数几个对文学经验、对诗歌经验有深刻感悟与理解的评论家，也是一个非常有才气的评论家。

　　李敬泽：耿占春是我很钦佩的评论家。他的这本书《失去了象征的世界》集中了他近些年在诗歌评论、诗歌理论上的思考成果。

　　【相关链接】

　　耿占春 1957年生于河南柘城，毕业于郑州大学中文系。曾做过临时工、公社干部、教师，后在河南省文学院从事研究工作。现为海南大学教授，河南大学特聘教授，博士生导师。主要从事诗学研究和当代文学评论，著有理论著作《隐喻》《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》，学术随笔《观察者的幻象》《在美学与道德之间》等著述10余种。

　　在本届华语文学传媒大奖评选中，耿占春凭借《失去象征的世界——诗歌、经验与修辞》获得年度文学评论家奖。评委会在给耿占春的授奖辞中写道：他，把象征的存在与消失，阐释成了人类生存境遇的某种寓言，以及自我认知的诗学途径。在人与世界、人与自我、人与诗歌的关系面临全面改写的时代，耿占春的写作，具有当代学者不多见的精神先觉。而他优美、深邃的表述风格，更是理性、智慧和活力的话语典范。【原标题：郑州晚报记者专访河南大学特聘教授耿占春】